中国哲学简史 8.9分
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随风

人性本善?!人性本恶?!

——因《中国哲学简史》中孟子和荀子对人性的论述所引发的思考。

儒家理想主义学派的孟子认为:人性本善;现实主义学派的荀子认为:人性本恶。那么,人性本初到底是善还是恶呢?!这是一个值得探讨的问题。善或恶是道德概念,所以这首先是一个道德问题,是人自设的问题。若把道德抛开,它就不成其为问题。下面我们先换个话题。 有人说每个人都有三性:兽性,人性,神性。又有人认为兽性邪恶、贪婪、残忍、血腥、愚昧、暴力,兽性使人堕落、偏执、痛苦,神性使人崇高、平和、快乐。人性介于兽性和神性之间,是对兽性的克服和向神性的靠近。人离动物状态越远,离神就越近,人性就越高级、越完满。这种说法看似很有道理,印象中我以前蛮认同的。不过我现在认为这种认识有其局限性,那就是把这些完全置于了道德的框架之中!道德是人自设的,是适用于人类社会的,并非放之宇宙而皆准的。人类之外,我们不应该或者说不必将其它万物都赋予道德的概念。由此,我想把道德的框框拿掉,再来定义和论述“兽性,人性,神性”。 《人性中的善良天使》中有这样的叙述:如果我们的第一天性是主导自然状态下的生命的进化动机,第二天性是文明社会中教化而成的习性,那么,第三天性就是对这些习性的有意识的反思,从中,我们评价文化规范中哪些方面值得坚守,哪些已经失去生命力了。若是对照“兽性,人性,神性”之分,我们可以说:兽性可称为人的第一天性,人性可谓人的第二天性,神性则可称为第三天性。是否真能这么一一对应我们暂且不论,我这样对应只是为了利于更好的认识。 抛开道德概念,所谓兽性并无善恶好坏对错之别,人和所有的兽一样,和一切生命一样,都好似一台“生存机器”,为了自己的生存,为了将自己所带有的基因传递下去,抢占生存资源,掠食其它物种,排挤竞争对手——等等。物尽天择,优胜劣汰,适者生存,森林法则,说的就是这个。所以,兽性,或者说动物性或是生物性,是自然所致,是自然法则所致。这里所说的“兽性”也就是标题中所说的人性本原问题,若按此推论,可以得出结论:人性本初并无善恶之别。若是硬要把它拉进道德的框框内,我只能说:人性本恶!人的“兽性”可以被一个科学研究结果所佐证,这个科学研究结果就是:人在两岁时是最暴力的,而不是人们通常所认为的青少年时期! 我有说过人之所以为人是因为人有思想,若不思想,就不能称其为真正意义上的人!但在这里,我们只需要就普通意义而言,人之所以为人在于:人在文明社会中经过教化而具备了诸多“兽”没有的习性和道德修养。而这些习性和道德修养就是这里所说的“人性”,或者说人的第二天性。多数时候,说一个人没有人性就是说这个人做了违背道德的事。所处时代不同,所在国家不同,人们的某些习性和道德修养是不同,这样来说,“人性”的概念在不同时代不同国家是可以不一样的!就这一点而言,“兽性”的概念则应该不会有太大的差异。因为“兽性”是自然所致,“自然”是超越时间和空间的。“人性”会随着时代不断演化,多数是不断进步的,至少按照人类的定义是如此。 第三天性是对教化而得的习性有意识的反思,这个叙述简单明了,很好理解。通过反思,我们可以评价哪些习性和道德观念值得坚守,哪些需要改进,哪些则应该抛弃,这是在道德的框框内思考。我认为“神性”并不和第三天性真正对应,它要比第三天性的内涵和外延都要更为广泛。除了在道德的框框内进行反思,“神性”还应该超越道德,在道德之上来思考道德、思考人性、思考人类,思考宇宙。其实,“神”这个字本身是具有道德色彩的,“神”多是善的,相对的“魔”是恶的。因此,我想定义的“神性”应该先将其被赋予的道德性剔除!这是形而上学的,是我的一家之言,是一种看待事物的方式,无所谓对错。既然是“神”,自然是超越“人”的,只是这个“神”不会象上帝、安拉和释迦牟尼佛一样用道德和命令的方式考虑问题,不会只是告诉人们什么是善的,什么是恶的,哪些是可以做的,哪些是不应该做的。而是在这之上去思考问题! 具备我所定义的“神性”的人,首先会积极地反思当今社会中人的习性和道德观念,其中有一部分是普世价值,在其它国家,在未来都是可以坚守的。有些则不具有普世价值的性质,这时就需要进行理性且智慧的思考。其次,极具“神性”的人,会超脱道德来思考各种问题!思考高于道德的问题,思考和人类相关的问题,思考高于人类的问题。“神”是关照万物的,具备了“神性”的人自然应该思考和万物和宇宙相关的问题,而不只是局限于人类本身。 兽性人人都具有,它不是思想性的,是生理性和自然性的,“食色性也”说的就是这个。只是,经过“人性”的打磨挤压,有的人的“兽性”已经被大大的“压制”了,不太着痕迹了。给“压制”加上引号是因为这个词太具感情色彩,但我又暂时未找到更合适的词替换它。有的人的“兽性”可能并未被很好的压制,时常会暴露出来。“人性”也是人人都具有的,它是逆“兽性”而成的习性,是道德的, “人性”的强弱和普世程度决定了压制兽性的成与败。暴力犯罪等等就是失败案例了。“神性”是极具思想性的,是超越“兽性”和“人性”的。每个人可能多少具有一些,但绝大多数人可能也就具有那么一点点而已!因为很多人困于道德之笼,思考任何问题都喜欢循道德的路径,而所循之“道德”可能极具局限性。因为绝大多数人为生活所困,只会思考和自己的生活密切相关的“有用之学”,而“神性”所思考的多是“无用之学”!因为多数人受限于自己的思维方式、思维广度和高度。

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