儒学、数术与政治 8.2分
读书笔记 第162页
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官方灾异占候和记录的存在,数术占验书的修纂和使用,以及对灾异占验的严格控制,表明灾异的数术传统是中国古代国家运作机制的一部分。汉代以后,儒家逐渐建立起系统的灾异论,其说虽有别于数术占验,却是利用了早已与国家结合起来的数术传统,而为皇帝所信从,为国家所承认,得以成为政治文化的重要组成部分。可以说,国家运作机制中的的数术占验传统,是灾异政治文化存在不可缺少的基础。(陈侃理《儒学、数术与政治:灾异的政治文化史》,北京大学出版社,2015年,第162页。)

案:第三章写灾异论的数术传统过于粗疏。

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