海边的卡夫卡 8.6分
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诚与实

村上春树:

在社会上我们都不是自由的,背负种种的责任和义务,受到这个必须那个不许等各种限制。但同时又想方设法争取自由。即使身体自由不了,也想让灵魂获得自由。... 实际的确很难,但至少心、心情是可以自由的。
我是认为人生基本是孤独的。人们总是进入自己一个人的世界,进得很深很深。而在进得最深的地方就会产生“连带感”。就是说,在人人都是孤独的这一层面产生人人相连的”连带感“。

林少华:

村上每每不动声色地提醒我们:你的灵魂果真是属于你自己的吗?你没有为了某种利益或主动或被动抵押甚至出卖自己的灵魂吗?

叫乌鸦的少年:

这往下你必须成为世界上最顽强的十五岁少年,不管怎么样。因为除此之外这世界上没有你赖以存活之路,为此你自己一定要理解真正的顽强是怎么回事。

司机:

关系性如此这般一个个集合起来,自然有意义从中产生。
无论是什么人,只要他这么活着,他同周围所有事物之间自然有意义产生。最关键的在于它是不是自然。这跟脑袋好不好使不是一码事,而在于你是不是用自己的眼睛看。(228)

大岛:

不是人选择命运,而是命运选择人。这是希腊悲剧根本的世界观。这种悲剧性,与其说是起因于当事者的缺点,毋宁说是以其优点为杠杆产生的。人不是因其缺点、而是因其优点而被拖入更大的悲剧之中的。俄狄浦斯王不是因其怠惰和愚钝、而恰恰是因其勇敢和正直才给他带来了悲剧。(239)
因为任何人都在通过恋爱寻找自己本身欠缺的一部分,所以就恋爱对象加以思考时难免悲从中来。(362)
或许世上几乎所有人都不追求什么自由,不过一位追求罢了。一切都是幻想。... 人们实际上喜欢不自由。
卢梭:文明诞生于人类开始建造藩篱之时。
澳大利亚的土著民族例外,他们一直把没有藩篱的文明维持到十七世纪。他们是本性上的自由人,能够在自己喜欢的时候去喜欢的地方做喜欢的事情。他们的人生的的确确处于四处游走的途中,游走是他们生存本身的深刻隐喻。(384)
那终究是必须由你自己思考、自己判断的问题,任何人都代替不了。恋爱这东西说到底就是这么回事,田村卡夫卡君。如果拥有令人吃惊的了不起的想法的是你一个人,那么在深重的黑暗中往来彷徨的也必是你一个人。你必须以自己的身心予以忍受。(428)

佐伯:

这以前我在很大程度上磨损了自己的人生,磨损了自己本身。... 以致仅仅为了消磨那里存在的时间而不断做着不合情理的事。(359)
我不加区别地接受一切,麻木不仁地穿行于世界。(481)

田村卡夫卡:

我希求的强壮不是一争胜负的强壮。... 我希求的是接受外力、忍耐外力的强壮,是能够静静地忍受不公平不走运不理解误解和悲伤等种种情况的强壮。(386)

星野:

星野一边倾听皮埃尔·富尼埃流丽而有节制的大提琴,一边回想小时候的事,回想每天去附近小河钓鱼捉泥鳅的事。那时多好,什么都不想,一直那样活着就好了。只要活着,我就是什么,自然而然。可是不知何时情况变了,我因为活着而什么也不是了。莫名其妙。人不是为了活着才生下来的么?对吧?然而越活我越没了内存,好像成了空空的外壳。往下说不定越活越成为没有价值的空壳人。这是不对头的,事情不应这么离奇。(399)

酒店主人

(海顿的音乐)这个和弦,固然宁静平和,但其中充满少年般的柔软绵软的好奇心,自有一种内敛而执着的精神。(400)
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