今日简史 8.4分
读书笔记 第8章 第9章 P119-145
小自由

2018.8.4《今日简史》阅读任务

第8章P119-145

1.第八章谈到了宗教的过度诠释的问题,由于过度诠释造成的对于现实生活中应对无力,从而失去了更多人的信任。刻意学习这本书有一篇文章《不要在不能遵守规则的时候大谈灵活性》能否结合两篇文章,写一写你的感想,你是否在生活中也会存在过度诠释的问题?

答:文中提到在前现代传统宗教要负责解决许多世俗领域的技术问题。

到现代,传统宗教已经失去很多人们认为的效用。各家祭司或各方大师真正的专长并不是降雨、治疗、预言或魔法,而一直都只是诠释。他们知识如何在祈雨舞失败时候找到借口,并让人们继续信神。正是因为宗教人士太注重诠释,一旦面对科学,就会处理劣势。

在生活中,遇到困难:比如早起困到起不来;这本书很厚很生涩看不懂干脆不看;这个人真难相处是因为他性格有问题;这份工作我很喜欢但我没有能力去做到;我很想赚钱但我认为我没法赚到更多的钱。目标只是止于眼前所想,在未开始做初期,已经在脑海里用诠释前因后果,过度的诠释会伴随掩盖真相、不愿意承担责任及不敢承认自己的失败。

结合S文章《不要在不能遵守规则的时候大谈灵活性》,训练自己的靠谱性,从内心至外在,内心笃信外在才会更加坚定,训练自己言行一致,而不是找出更好的借口做出放弃的行动。

2.现在在网络上有很多人喜欢,动不动就说等我有钱了要移民。你自己曾经是否有过类似想法?读完第九章的论述以后,是否又有新的想法?请你结合第九章关于移民的讨论,谈一谈你的感想。

答.自己并没有移民的想法。第一害怕改变;第二物质没有达到移民的要求。

书中提出把移民当作一项协议,提出三项条款:第一条:东道国允许移民进入。

第二条:为作回报,移民至少必须接受东道国的核心规范和价值观,甚至需要放弃自己原有的某些传统规范和价值观。第三条:如果移民同化到一定程度,就会慢慢成为东道国平等且正式的一员,这时“他们”就成为“我们”。

移民,最大的问题像是作为一个异已进入到一个陌生的地方。东道要接受你这个陌生人,你要接受这个东道主这个陌生国家,文章从支持移民主义、反移民主义、进行移民问题的讨论:道德判定、价值观冲突、身份认同。第一代移民作的努力,甚至到第三代才有可能融入东首国。拓展自己对移民的看法,追求美好生活权利永远伴随着付出无比艰辛的磨合与付出。

3.你认为,种族主义和文化主义的区别在哪里?你在生活中会用文化主义描述的视角来看待生活中的人和事吗?

答:种族主义认为种族差异决定人类社会历史和文化发展,认为自己所属的团体,例如人种、民族或国家,优越于其他的团体。文化主义是认为不同的文化具有不同的伦理实践主张。

写三点阅读感悟(只写三个)

1.第9章从文化认同:开放与宽容中去解读移民的问题。作为一个上班班,所关心的事情是上班、下班、消费、娱乐、房车等所涉及关于介个人精神及物质的问题。很少放眼去关心世界性问题,包括核问题、生态崩溃和科技颠覆。这类看似不关乎自己的事情,最终都裹挟自己被动的前行。自己对系统的复杂性缺乏正确的理解及开放的心态去接受。解决这个问题:书要看,事要历,及事件发生的过程中,分离出自己的感知去感知并认识这个世界的运行规律。

2.移民的价值问题,与同一个国家,从自己出生的省份到另外一个省份求学、工作、生活,所接触到的饮食、方言、民俗一类都不尽相同。

3。文化主义中某国适用的规范和价值观,换个地方就可能窒碍难行。两个国家在文化上有许多不同,其中包括对人际关系的态度,以及处理人际冲突的办法。有两国移动民或交流上也会存在”优劣歧视“

写三个作者原文金句(只写三个)

1.科学家逐渐学会怎么咱出更优良的作物、研制出更好的药物,但祭司和大师只学会了怎么找出更好的借口。几个世纪以来,就连最虔诚的信徒都开始注意到这种差异,于是宗教权威在越来越多的科技领域节节败退。毕竟只要东西真的有用,人人都会用。

2纳粹曾经尝试用科学将人类分为不同的种族和阶级,但已经被证明那只是危险的伪科学。

3.人类在很多时候总是希望鱼与熊掌兼得。许多国家对非法移民睁一只眼闭一只眼,甚至愿意引进短期外国劳动力,就是为了利用外国人的干劲、才能和廉价的劳动力。但接下来,这些国家却拒接让这些人地位合法化,说自己不愿意接收移民。

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