我们内心的冲突 9.0分
读书笔记 第217页
知幸

我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #216-217的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:05:42

动物的行为主要取决于本能。它们的交配、育雏、觅食、防卫等都是在不同程度上被决定了的,不以个体的意志为转移。相反,人类能够做出选择,也必须做出选择。这既是人的特权,也是他的重负。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #222-229的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:12:41

如果文明保持稳定,坚守传统,可能出现的选择种类则是有限的,个体可能发生的冲突也不会太多。但即使是这样,冲突也并没有消失。一种忠诚会与另外一种忠诚相矛盾;个人欲望会与集体义务相矛盾。但是,如果文明正处于迅速变化的过渡阶段,此阶段中相互根本矛盾的价值观念和极为不同的生活方式同时并存,那么,个人必须做出的选择就多种多样而难以决定了。他可以人云亦云,也可以我行我素;可以依附于某个集体,也可以独自隐居;可以对成功表示崇拜,也可以对之表示蔑视;可以坚信有必要严厉管束儿童,也可以认为应该放任自流。他可以相信男人和女人应该有不同的道德标准,也可以认为男女应该有同一个标准;他可以认为两性关系是人的情感表现,也可以认为它与情感并无关系;他可以怀有种族偏见,也可以认为人的价值不取决于肤色或鼻形。他还有诸如此类的其他许多选择。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #239-240的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:14:58

由于冲突常与信念、道德观等有牵连,所以,只有我们已经具备了一套价值观念,才谈得上认识那些冲突。从他人得来的、还没有成为我们自身的一部分的观念,很少导致冲突,也很少能指导我们做出决策。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #250-251的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:17:00

由于我们当中许多人都陷在冲突的桎梏中(尽管我们没有意识到),所以我们便趋向于以妒忌和羡慕的心情去看待那些似乎悠然自得、毫无这类冲突的人。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #257-258的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:18:32

虚假的冷静植根于内心的愚钝,绝不是值得羡慕的,它只会使我们变得虚弱而不堪一击

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #255-258的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:18:49

能够在体验冲突时又意识到冲突,尽管这可能叫人痛苦,却可以说是一种宝贵的才能。我们愈是正视自己的冲突并寻求自己的解决方法,我们就愈能获得更多的内心的自由和更大的力量。只有当我们愿意承受打击时,我们才能有希望成为自己的主人。虚假的冷静植根于内心的愚钝,绝不是值得羡慕的,它只会使我们变得虚弱而不堪一击

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #344-345的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:32:03

眼下的冲突不过是早就在内心里摩擦着的炸药的最终爆炸

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #419-421的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:46:28

当他对抗人时,他正视的是周围的敌意,并认为这种敌意是理所当然的,于是便有意识地或无意识地决定反抗。他盲目地怀疑他人的感情和意图。他以自己所能想到的方式进行反抗。他要成为强者,击败别人,不但是为了自卫,也是为了报复

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #442-444的标注 | 添加于 2018年7月27日星期五 上午7:49:50

如果儿童时代没有受严厉限制,而是任其自然发展,那么,后来的经历,尤其是青春期的体验,就能影响人格的成型。然而,假如儿童时代所受的影响很大,足以把孩子塑造成一个死板规矩的类型,后来的新的体验便不可能将他改变了。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #463-465的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午6:17:01

冲突开始于我们与他人的关系,而最终影响到我们整个的人格,这并非鲜见。人际关系有巨大的决定性,注定会规定我们的品质、为自己所设的目标以及我们崇高的价值。所有这一切又反过来作用于我们与他人的关系,因而它们又是相互交织在一起的

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #570-573的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午6:46:33

我们内心对人格统一的渴求并不是一种神秘的欲望,有两个因素促成这一欲望:其一是我们的实际需要,即我们的生活之轮必须照常运转,而当我们被方向相反的驱力持续地逼迫时,则做不到这一点;其二是我们产生的一种巨大的恐惧,怕被分裂。突出一种倾向而把其余倾向窒息掉,正是一种无意识的尝试,企图对人格进行组织。它是患者的一种主要的解决冲突的办法

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- 您在位置 #591-592的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:01:24

我们还需要注意爱情和性欲在屈从型中所起的作用。在患者眼中,爱情似乎是唯一值得奋斗的东西,是生活的目的。没有爱情的生活显得乏味、空洞、无趣。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #598-602的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:01:45

,实际上那是唯一能使他所有病态需求得到满足的方式。它既能满足被人喜爱这一需要,也能达到(通过爱情)支配他人这一要求;它既居于次要地位,又能够突出自我(通过对方向自己献出全部的爱)。这种方式既能使他发泄全部的攻击性倾向,又显得正当无邪甚至高尚,还给他机会去表现出友善与仁爱。不仅如此,由于他意识不到他的挫折和苦恼发端于内心的冲突,爱情便成为治疗这些毛病的灵丹妙药,他相信,只要能找到一个爱他的人,一切都会好了

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #603-607的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:02:32

我软弱无助,要是我孤身一人活在这充满敌意的人世上,我的无助状态对我便是一种危险和威胁。但假如我找到一位爱我甚于爱一切的人,我就不再有危险了,因为他(或她)将保护我。有了他,我就无须自我肯定了,因为他能理解我,把我想要的给予我,而且用不着我提出请求或做出解释。这样,我的弱者地位反而是一件好事,因为他会爱怜我的无助而让我依附在他的力量上;我为自己是主动不起来的,但如果是为了他,或甚至只是为了他要我为我自己做的事,那我也会迫不及待。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #609-617的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:02:42

孤身一人对我是折磨。这并不仅仅因为我对无人分享的东西感受不到乐趣,还因为我感到绝望、焦虑。诚然,我可以一个人在周末晚上去看电影或读一本小说,但那是可耻的,因为这使我感到没有人要我。所以我必须做好安排,绝不要在星期六晚上一人独处,或任何时候孤身一人。但如果我得到一个对我一片痴心的情人,他就会替我解脱这种折磨,我也不孤独了。现在显得毫无意义的一切,比如准备早餐、工作或观看落日等,都将变得欢乐。” 他还这样想:“我是没有自信的。我总觉得别人比我更有才干,更有天资,更有吸引力。甚至我尽力完成的工作也一无是处,引不起荣耀感。我完成的东西也许不足挂齿,或者只是碰上了运气。我不敢担保还能这样再进行一次。假如别人真正认识了我,便会不再理睬我这个无用之徒。但如果我找到一个爱我之所是,很看重我的人,别人对我也就刮目相看了。”所以,难怪这种爱像海市蜃楼那样诱人,也难怪病人将它死死抓住不放,却舍弃了更为艰苦的努力——从内部来一番改变。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #618-620的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:05:13

在这种情形下,性交除了具有生物性的功能外,还有一种价值:证明自己的被需要。屈从型患者越是自我孤立(即害怕感情的卷入),或者说越是放弃被爱的希望,他的性行为就越可能取代爱情本身。他会以为那是亲近人的唯一途径,他还会过高估价它(正像他过高估价爱情)解决矛盾的力量。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #659-660的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:32:30

强烈地想要利用他人,靠小聪明压倒他人,使他人给自己带来好处,这些需要都是攻击型的组成部分。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)(与荣格、阿德勒、弗洛姆齐名的心理学大师,新弗洛伊德学派代表人物,唯一开创一个精神分析思想流派的女学者) (卡伦·霍尼作品集) (卡伦·霍妮)

- 您在位置 #653-656的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:33:37

伴随着这些需要的,是想超群出众,事事成功,几重光环加身或获得某种形式的显赫。为这类目的而进行的奋斗在一定程度上是指向权力的,尤其在一个竞争性社会里成功和威望只会增强权力。但这些奋斗也使患者主观上获得一种力量的感觉,因为在自身以外他发现了对自己的肯定、赞美以及高人一等的事实。

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- 您在位置 #662-668的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:33:51

他养成的性格几乎刚好是屈从型的反面,他变得倔强、坚毅,或给人这样的外表印象。他把所有的感情,他自己的和别人的,都看成多愁善感。对他来说,爱情也无足轻重。这并不是说他从未爱过,从未与异性发生关系或从未结过婚,而是说他最关心的是找这样一个配偶,这个配偶能激起他的欲念,他自己的地位又可以通过这个配偶的魅力、社会声望或财产而大大提高。他根本不认为有必要对他人表示关心:“我为什么操这个心?让别人自己关心自己吧。”假如问他一个伦理学老问题,即一个木筏上有两个人,只能活其中一人该怎么办时,他会说,他当然认为尽力保全自己要紧,不这样做才是傻瓜,才是伪君子呢!他绝不承认自己有畏惧,总是竭尽全力将这种情绪严加控制。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #670-672的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:34:15

屈从型趋于讨好,而攻击型却不惜一切地好斗。在与别人争执中,他兴致勃勃,处处留意,不惜死命相争以证明自己正确。他尤其在被逼得没有退路时显出“英雄本色”,往往变守为攻。与屈从型害怕取胜的心理相反,攻击型患者是输不起的,他只能赢不能输

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #676-678的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:35:11

患者居然有如此深切的现实感——他所持有的那种“现实主义”,正是与他的态度——必须对抗这个带有敌意的世界——相一致的。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #695-697的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:38:32

在他看来残忍无情就是力量,不关心他人就是诚实,不惜手段地追求自己的目标就是现实观念。他自认为诚实,这还有一个缘故:他能一针见血地戳穿周围人们的伪善

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #698-699的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:42:23

的价值观是建立在弱肉强食的哲学基础上的。强权即真理,让仁爱和宽恕见鬼去吧——人都是狼(Homo homini lupus)!这里,我们看到这种价值观与大家熟悉的纳粹观念并无二致

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #714-717的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:48:36

屈从型希望将各异的内驱力融合于爱中,而攻击型则希望自己的名望能达到同一目的。享有名望,这不仅有可能实现他所追求的自我肯定,还给了他一个诱惑——获得别人的好感,从而自己能够反过来对他们产生好感。由于名望似乎是解决冲突的办法,所以他像沙漠中看到了清泉幻影的旅行者一样将它追逐

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #761-764的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午7:59:38

最富于关键意义的当然是他们内心的一种需要:在自己和他人之间保持感情的距离。更精确地说,他们有意识和无意识地做出决定,不以任何方式在感情上与他人发生关联,无论是爱情、争斗、合作,还是竞争。他们好比在自己周围画了一个魔圈,任何人不得侵入,这就是为什么从表面看他们还是可以与人相处的原因。当外部世界擅自侵入他划定的圈子里时,他便焦虑不安,这就是他的需要的强迫性表现。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #765-768的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:00:51

他们的需要和品质都服务于这一主要目的:不介入。最显著的特征之一是对自立自强的需要。这种需要的一个明确的表现是足智多谋。攻击型也可能显得有随机应变之才,但两者的精神气质不同。对攻击型而言,这种精神是他对抗敌对世界,击败别人的先决条件;在自我孤立型中,这种精神好像是鲁滨孙式的:为了生存他不得不富于才干,这是他能够对自己的孤立进行补偿的唯一方法。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #769-770的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:01:39

病人隐蔽着的原则是,绝不对任何人或事表示亲近,以防那个人或那件事变得不可缺少

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #771-776的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:03:36

一个自我孤立者仍然可以感受到真正的快乐,但如果这种快乐离不开别人,他宁可放弃。他可以有兴致偶尔与几个朋友一起度过傍晚,但总的来说不喜欢与人往来和社交活动。同样,他回避竞争、出名、成功,他还常常限制自己的吃、喝等生活习惯,使自己不致花太多的时间和精力就能挣够必须支付的费用。他十分怨恨疾病,认为那是一种屈辱,因为疾病迫使他依赖他人。他可能坚持对任何事物都要有第一手的了解,而不是从旁人的所说所写来获得信息,他只愿亲眼所见,亲耳所闻。当然,这种态度只要不发展到荒谬的地步(比如在陌生地方拒绝向别人问路等),还是有助于形成宝贵的个人独立性格的。

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- 您在位置 #776-779的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:06:22

自我孤立型还有一个特殊的需要——保守个人隐私。他像有些住旅馆的店客,房间的门上老是挂着“请勿打扰”的牌子,甚至连书籍杂志也被他看作外部来的干涉者。任何对他个人生活的提问都叫他万分震惊,他总想用个人隐秘把自己包藏起来。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #780-783的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:07:17

一个自我孤立者发现别人并不特别地看待他,就会恼羞成怒,因为这使他觉得自己的“独特”被剥夺了。事实上,他宁愿工作、睡眠、吃喝时都是自己一人。与屈从型形成鲜明对照,他不想与人分享自己的经验,怕的是别人会扰乱他。甚至在他听音乐、散步或与人谈话的时候,他真正感到快乐也是在后来回味时,而不是在当时。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #784-788的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:08:26

自立自强与保守隐私都服务于他最突出的需要——绝对的独立。他自己把这种独立看作是有积极意义的事。这种独立当然有某种价值,因为无论他怎样软弱无力,他也绝不是只会任人摆布的机器人。他盲目地拒绝附和他人,又自我清高不介入竞争,的确赋予他以某种廉洁正直的形象。这里,他的错误在于他把独立本身就看成了目的,而忘记了这一事实:独立的价值最终有赖于它能帮助他做些什么。他的独立只是他整个离群表现的一个组成部分,这种离群的目的是消极的,那就是我行我素,不要强迫、束缚、义务。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #789-790的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:10:08

患者对任何稍微类似强迫、影响、义务等的东西都过度敏感,敏感的程度恰好是衡量自我孤立趋势的尺度

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- 您在位置 #792-795的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:22:15

患者尽可能逃避长期的义务:要他签一个合同、一张契约,只要超过一年期限,便畏首畏尾,万般艰难;要他决定婚姻大事,更是困难重重,犹疑不决。结婚对孤独离群者在任何情况下都是危险的举动,因为那样必然把他卷入人际亲密关系之中。当然,由于患者需要保护,或相信一个伴侣会完全与自己的特殊要求相符,结婚的危险有可能减轻

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #795-799的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:23:49

常常可见患者在决定结婚前显得惊惶万状。无情的时间以其必然性使他感到是一种强迫,他想方设法晚五分钟上班,就是为了维持一种自由的幻觉。时间表之类的东西只构成对他的威胁。有自我孤立症的病人喜欢听这一类故事:一个人拒绝注意时间表,想什么时候就什么时候去车站,宁愿等下一班的火车。别人如果期待他去做某种事或以某种方式行动,则会使他心中不快,大为反感,也不管这种期待是别人实际表示出来的或者只是自己觉得有的。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #801-803的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:25:20

他可能外表上保持一致以避免摩擦,但在内心里顽固地摒弃一切人们习以为常的制度和标准。最后,别人给他的参谋或劝告,他会觉得受到了支配,于是竭力抗拒,即使这种劝告正合他的心意。这里,他的抗拒也与一种有意无意的愿望相关,那就是:挫败他人。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #817-821的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:31:58

自我孤立者对优越地位的要求,有某些特定的性质。由于他畏惧竞争,所以他实际上并不想通过不懈的努力来超群出众。相反他感到自己高贵的品质别人应该一看便知,而无须自己费尽心机;他潜在的优点别人应该感受得到,而不必有意表现。比如,他会梦见在遥远的地方有一个藏宝物的房子,鉴赏家们大老远而来为的是一睹光彩。正像所有关于优越地位的概念一样,这里边也有真实的因素:暗藏的宝物象征着用魔圈守护着的他的理智与感情生活。

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- 您在位置 #824-825的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:33:38

假如说屈从型会在心中对伙伴产生这种疑问:“他会喜欢我吗?”而攻击型想知道:“这对手的力量怎样?”——那么孤立型最关心的是:“他会干预我的事吗?他是想对我施加影响,还是想让我独自一人不加干涉?

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- 您在位置 #828-831的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:34:44

他感到自己好像是珍贵的东方地毯,设计独特,图案和色彩也举世无双,永远不改变。他尤其自傲于抵制了环境的磨灭一切的影响,并决心继续抵制下去。对“不变”的宠爱使他把所有神经症固有的僵硬性当作神圣的原则来尊崇。他迫切地要扩充自己的模式,使这种模式更纯洁,更鲜明,他拒不接受任何外在的介入

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- 您在位置 #834-835的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:36:01

屈从型追求温情、亲近、爱;攻击型追求生存、支配、成功——而自我孤立型的追求带有否定性:他不要别人介入,不要、不许别人干预或施加影响

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #846-847的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:38:37

有意识地经历到的强烈的爱憎感情,只会使人与他人接近,或与他人冲突

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #851-856的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:39:30

属于孤立型的艺术家,在其有创造能力的期间,不仅能感受也能表现出感受,但他们常常都曾在青少年时代经历过感情全然麻木或坚决拒斥感情的阶段,正像上边所引的一段话所示那样。一般说来,在这些艺术家建立对人的亲密关系的意图惨遭失败后,他们不是有意地就是无意地顺应了自我孤立趋势。就是说,他们有意无意地决定与他人保持一段距离或听任自己陷于孤立——正是在这样的时候,他们进入了创造的时期。现在,与他人隔着一个安全的距离,他们能宣泄与人际关系无直接联系的大量感情。这一事实便说明,早期对感情的否定对后来实现孤立是必要的。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #872-874的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:43:12

在讨论了自我孤立者与他人的关系中存在的这些情况以后,有一点就很清楚了:任何亲密持久的关系都必然威胁他的自我孤立,因而可以产生很坏的后果。当然,如果与他交往的人也同样自我孤立,自愿尊重他对保持距离的要求,或者,他的伙伴为某些理由能够且愿意顺应他的孤立需求,那么又当别论。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #880-883的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:43:53

与异性的关系之对于他,完全有如一张桥牌之对于别人。只要这种关系是短暂的,不干预他的生活,他就欣赏。而且,这种关系还必须严格限制在专门为之划出的时间、地点、范围以内。另一方面,他可能对这种关系极端冷漠,根本不愿哪个异性进入自己守护的“领地”。这时,他自然用完全是想象出来的关系来取代真实的关系。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #912-915的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:49:01

假如是在爱情与自我孤立二者之中进行必居其一的选择,他会毫不迟疑地选择自我孤立。这又带出了另一个特点:他不仅用一切能够用上的方法来防卫自己的孤立,还觉得为了孤立,任何牺牲也值得。他把外在的好处和内心的价值都抛弃了,在意识上,他把任何可能干涉自我孤立的欲望都清除掉,在无意识中,他便自动地实行了对欲望的压抑。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #918-919的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:50:08

在亲近人的类型里,患者试图为自己创造出一种与外部世界友好的关系;在对抗人的类型里,他在竞争性世界中为了生存而自我武装;在回避人的类型里,他企图获得某种清高和明澈的心境。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #950-952的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午8:56:41

自我孤立患者面对困难局势时既做不到委屈妥协,也做不到奋起抗争;既不能俯首合作,也不能颐指气使;既不能爱,也不能恨。他毫无自卫能力,有如一头困兽,只有一种应付危险的办法——逃跑和躲藏

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #707-710的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午9:04:22

实际上,他对他人的“温和”有着矛盾的感受。诚然,他因此而瞧不起别人,但同时他又喜欢别人那样,因为这样一来他便更能够毫无顾忌地追求自己的目的。可是,为什么他还是经常感到屈从型对自己的吸引,正像屈从型常被他吸引呢?他之所以有如此强烈的反应,是因为受内心一种需要的驱使所致,即他需要战胜自身的温和感情。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #711-712的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午9:04:28

对攻击型患者来说,“温和”不仅意味着真正的温情、怜恤等,还意味着屈从型病人的需求、感情和准则所蕴含的一切

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #718-719的标注 | 添加于 2018年7月29日星期日 上午9:05:08

对攻击型患者来说,任何同情感有关,任何为当“好人”而少不了的义务,任何委曲求全,都是与他奉行的整个生活方式相矛盾的,只会动摇自己信念的根基

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1005-1006的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:23:41

高傲自大”这个词尽管被当作“目中无人”的近义词,其意思实际上是指把自己不具有或潜在具有但事实上还没有的品质归为己有,所以用来形容这种人是最恰当不过的。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1026-1028的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:27:24

真正的理想有能动性,它刺激人去接近它,是促进成长与发展的不可缺少的宝贵力量。而理想化意象却肯定会对成长构成障碍,因为它不是否认缺点便是只谴责缺点。真正的理想把人引向谦虚,理想化意象则把人引向高傲。

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我们内心的冲突

- 您在位置 #1048-1057的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:31:58

神经症患者在真空中并不感到软弱,但惧怕这个处处有敌人的世界。他觉得别人随时会欺骗他,贬低他,奴役他,击败他,所以必须时刻提防,把自己与他人进行比较。但这不是出于虚荣和任性,而是不这样做不行。由于在心底深处感到虚弱、卑贱——这一点我们将要讨论——他必须寻找出一点东西来感到自己比别人优秀。无论其表现为感觉自己比别人更高贵或更残忍,还是表现为感觉自己更仁爱大度或更尖酸刻薄,总之,他必须在自己心中感到在某方面比别人强——这还不包括想超越别人的趋势。这样一种需求主要包含了想要胜过别人的因素,因为无论是哪种结构的神经症,都有一种脆弱性,都总是感到被人蔑视,受到了侮辱。为了抵消屈辱感,就需要一种报复性的胜利,这种需要可能只存在于并作用于患者自己的思维中。它可以是有意识的,也可以是无意识的。但它是一种内驱力,逼迫着患者去渴求优势,使患者的这种渴求带有特殊的色彩。21我们的文明制度的竞争性不仅在总的方面有利于神经症的滋生(通过对人际关系造成的破坏),还恰恰助长了这种对优势的追求。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1087-1095的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:43:15

在某人的内心冲突中,占主导地位的是屈从倾向——他极端渴求友爱和赞同,需要关心照顾,想变得富于同情、慷慨,希望处处谨慎周到,仁爱为怀。占第二位的冲突方面是自我孤立倾向,他一贯厌恶合群,强调独立,畏惧联系,担心强迫。他的孤独倾向不断与对亲近的渴求相冲突,结果反复造成他与女性的关系的失调。另外,他还有明显的攻击性驱力,这表现为对他人的间接支配和偶尔的直接利用,以及对干预的反感。自然,这些倾向大大损害了他求爱与交友的能力,并与他的孤独倾向相矛盾。由于他不知道这些内驱力的存在,他便制造了一个理想化的形象,它由三个角色组成:首先,他自认是最富于爱心和友情的人,不相信有哪个女人对男人的爱能超过他对人的爱,也没有谁比他更善良仁爱。其次,他自认为是他那个时代最有支配能力的人,是人人敬畏的政治领袖人物。最后,他还觉得自己是伟大的哲学家,是大贤大智的稀世奇才,能洞察生活的意义和生存的终极价值

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1103-1109的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:44:32

有一个人的主要倾向是自我孤立,这种倾向还很严重,带有我们前边提到过的各种特性。他也有十分明显的屈从倾向,当然他对此视而不见,因为那与他的独立要求太矛盾了。他又想变得极其优秀,这种努力偶尔会挣破压抑的外壳。此外,在他的意识中还渴求亲近人,这又不断与他的孤独需要相冲突。他只能在自己的想象中变得咄咄逼人,冷酷残忍:他幻想着大规模的毁灭,恨不能杀死所有那些干预他生活的人。他直言不讳地宣称自己笃信丛林哲学,认为强权即真理,自私自利是天经地义的事,那种生活方式才是明智的,不虚伪的。然而,在他的实际生活中,却处处胆小怕事,只在某种情况下才显露出他强硬的一面。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1115-1125的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:46:31

某人在实际生活中的行为表现为攻击型,并伴随有虐待狂倾向。他总是盛气凌人,苛求于人,征服一切的雄心驱迫着他无情地向前推进。他善于出谋划策,有组织能力、反抗能力,并有意识地奉行一种不折不扣的丛林哲学。这个人也非常孤独离群,但由于他的攻击性内驱力使他不能摆脱与别人的联系,他总是无法保持离群的状态。不过,他严密地提防着不卷入同任何个人的直接关系中,也不喜欢人多的场合。他很成功地做到了这一点,因为对他人的肯定性感情早已被深深地压抑了,而对他人亲近关系的渴求也主要只通过性的方式表现出来。然而,他还是明显地有屈从的倾向,也想得到赞同认可,但这种需要又干预了他对权力的追求。另外,他暗暗地还有一些道德标准——当然主要用来钳制他人,但即使如此,也会情不自禁地运用于自身了。这些标准自然与他的弱肉强食哲学水火不容。 在他的理想化意象中,他是身着闪光的甲胄的勇士,眼明耳聪,无畏地追求着正义。正像明智的权力人物所应该做的那样,他并不结交特别亲密的私人朋友,但却赏罚分明,办事公正。他诚实而不伪善,女人们爱他,他也是出色的情人,但绝不把自己牢系在一个女人身上。在这里,就像在别的例子中一样,患者达到了同样的目的:把基本冲突的因素混合在了一起

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1146-1148的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:49:58

患者实际上非常脆弱,不堪一击。只要外界对他稍作质疑或批评,只要他意识到他远不是那个理想的意象,只要他窥见内心相互冲突的力量的作用,他的这个藏宝的屋子就会爆炸而坍塌

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1153-1159的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:51:00

他不断地期待别人对他的肯定,这包括要求别人的赞同、赞美、吹捧等,然而这些只能给他暂时的安慰。他可能无意识地憎恨任何一个较为突出的人物,或在某一方面强于他的人,比如更有主见、更善处世、更有知识等,因为这种人威胁着他对自己的评价。他越是执着于他的自我理想化意象,他的这种憎恨便越强烈。或者,如果他本人的傲气被压抑了下去,他就可能盲目崇拜那些公然宣称自己的重要性并表现出盛气凌人的举动的人。他爱的是在他们身上看到的他自己的理想化意象,但是他迟早必定发现自己崇敬的那些神原来只是为了他们自己,他们只关心他在他们脚下烧了多少支香。那时,他又会不可避免地陷入深深的失望之中。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1168-1168的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午6:54:23

要不是这真实世界的干扰,我本来好过多了。”

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1204-1206的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午7:00:54

个人问题的对象化。25人们一般用投射作用来描述这样一种行为:自己身上有自己讨厌的那些倾向或品质,却把它看成是别人身上的东西。比如自己有背叛、野心、支配、自大、卑微等倾向,便怀疑别人也有这类倾向。

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1249-1250的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午7:07:56

对他人具体过失的愤怒,而实际上这正是因为患者恨自己有那种过失

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我们内心的冲突(卡伦·霍妮作品)

- 您在位置 #1347-1348的标注 | 添加于 2018年7月30日星期一 上午7:16:53

病人对孩童时代的片面强调,确切地表明了他的外化倾向。所以,每当我遇到这种态度,我便知道:患者已完全与自我相疏离,而且还继续被驱迫着离自我而去。

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- 您在位置 #1364-1365的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:28:33

一个虚假往往导致另一个虚假,第二个虚假又需要第三个虚假来支持它,这样发展下去,直到使一个人被缠在蛛网般的虚假中不能脱身

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- 您在位置 #1388-1388的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:32:58

我们对事物视而不见的程度,取决于我们有多大的欲望去这样做

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- 您在位置 #1434-1435的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:41:34

犹豫不定不光指一种行为过程,也包括自我怀疑:怀疑自己的权利和价值

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- 您在位置 #1500-1502的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:52:01

我们已经说过,孤独型患者在孤独状态中被强行驱赶出来并与他人发生密切关系时(比如必须参军或与亲友住一起),他会感到恐惧。这种恐惧也可以表现为怕自己神经失常,甚至的确会表现出精神病症状。

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- 您在位置 #1529-1533的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:57:11

于是病人记起自己少年时代曾老是担心自己在班上成绩第一完全是因为干了欺瞒的勾当,每次转学他都以为这下要被揭穿了。即使自己又位居第一,还是有这种忧虑。他自己也奇怪怎么会有这种感觉,但找不出原因。他不能透视他的问题,因为他身陷错误的泥坑中。对被揭露的恐惧,并不关涉他的聪明与否,而只是被转移到这方面。事实上,恐惧所涉及的是他的无意识的虚假观念,即他自以为是对分数无所谓的好学生,而实际上却殚精竭虑地想战胜别人

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- 您在位置 #1533-1535的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午4:58:50

怕自己是骗子,这种恐惧总与某种客观因素相关联,但通常不是患者自以为是的那种因素。从症状上说,最显著的表现是害羞或面露愧色,由于病人害怕暴露的东西是一种无意识的虚伪

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- 您在位置 #1540-1546的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:00:59

对被揭露的恐惧可以由任何情境引起,神经症患者会觉得自己像是在接受检验。这一类情境包括:开始新的工作、交上新朋友、进入新的学校、考试、参加社会活动,甚至只是参加讨论会以及任何有可能使他变得突出的场合。患者通过意识认为是自己怕挫折,实际上常常是怕暴露,所以即使得到成功也不能减轻这种忧虑。他只会以为这一次自己是侥幸得手,但下一次又如何呢?而且,如果他受挫,他便更加确信自己一直就是在进行欺瞒,这一次给抓住就要原形毕露了。这种感觉的一种表现就是极度腼腆,尤其是面对新情况时。另一种表现是患者在受到别人喜欢或看重时还是保持着警惕,他会有意识或无意识地这样想:“他们现在喜欢我,但如果他们真正了解我,他们就不会这样了。”

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- 您在位置 #1683-1684的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:19:46

内心有分裂的人不可能完全真诚。

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- 您在位置 #1686-1688的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:20:22

真诚即不欺,即所谓“显现出一个人的全部内在”,也有称之为“体现在行动中的整个身心”……其中毫无保留,毫无掩饰,毫无虚损。能如此生活,则可谓成一金毛雄狮了。这是雄壮、真诚、专心致志之象征。如此,则是圣人。

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- 您在位置 #1713-1714的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:24:14

他的坦率可以是讥讽和羞辱他人。在他宣称的自我兴趣的公正外表下,有可能掩盖着为了利己而利用他人的动机。

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- 您在位置 #1747-1748的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:28:02

神经症患者很少根据一个人、一种观点或一个事业的客观优点,而是根据自己感情上的需要来决定自己的立场。

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- 您在位置 #1778-1779的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:31:49

要神经症患者自己负责,那是太难了。因为事实上他不知道自己在做什么,为什么要做,而且主观上根本不想知道。

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- 您在位置 #1786-1787的标注 | 添加于 2018年8月1日星期三 上午5:32:52

除了与心理医生打交道,他可能感到自己常被人怀疑犯有过失,常有人批评他,所以他随时准备自卫。实际上,这是一种内心活动的外化。正如我们已经看到的,正是他自己的理想化意象使他觉得别人怀疑他,攻击他

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- 您在位置 #1877-1881的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午6:37:13

在患者个人生活史中也许有某些经历,说明他对失望的反应强烈而持久,远远超出应该有的正常尺度。这样,一个人可能沦入一种彻底的绝望,它显然发源于青春时期的失恋、朋友的背义、工作上不合理的解雇、考试的失败。自然,我们首先想查明的是,究竟有什么特殊的原因,使患者做出如此深刻的反应。但在任何特殊原因之上,我们通常发现,不幸的经历往往造成更深沉的失望。同理,整日想到死,随时涌上自杀的念头——无论有无做作的成分——都说明有一种全面的绝望,尽管患者外表显得乐天安命。

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- 您在位置 #1903-1906的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午6:40:07

当他意识到自己的颓丧时,也不知怎样解释。他可能将这种心情归咎于外因,从他的工作、婚姻到政治局势,但他的绝望感并不是产生于某种具体或暂时的条件。他感到没有希望使自己的生活更充实,没有希望得到快乐或自由,他感到自己被排斥于所有能使他生活有意义的东西之外。

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- 您在位置 #1906-1907的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午6:40:38

索伦·克尔凯郭尔已做了最深刻的回答。在《疾患致死》一书中,他说所有的失望根本上都是未能成为我们自己而感到的失望。

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- 您在位置 #2075-2077的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午7:02:55

不信任别人,其实是自己蔑视别人造成的后果。如果说施虐者意识不到自己对别人的轻侮,那么,他却能够意识到自己对他人的不信任。恰当地说,这不仅是一种倾向,而是一种吹毛求疵、处处找碴的欲望或怪癖。他不仅专心注意别人实际有的过失,还极善于把自己的过失外化,从而认为别人有罪。

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- 您在位置 #2148-2155的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午7:12:48

患者的逻辑正是一种强迫性的、常常还是盲目的倾向,即要改造别人或至少改造他的伙伴。由于他自己达不到他的理想,他的伙伴必须达到才行。他把对自己无情的恼怒发泄到伙伴头上,尤其是对方显然有违于那种理想化意象时。施虐者有时会自问:“我为什么不停止对他的干预,让他自行其是?”但是,显然这种合乎理性的思想不能左右他的行动,因为内心的冲突还在进行并被外化。他通常把施与伙伴身上的压力合理化为“爱”或“关心伙伴的成长”。无须赘言,这并不是爱。这也不是旨在使伙伴依照自己的天性,遵循自己的规律得以发展。事实上,施虐者强加在受虐者身上的,是一种不能实现的目的,即实现施虐者自己的理想化意象。他为了排除自卑而发展起来的自以为是的态度,使他有一种自鸣得意的信心去达到他的目的。

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- 您在位置 #2167-2169的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午7:14:40

患者主观上认为,他不仅平息了难以忍受的自我鄙视,同时还给自己造成了一种优越的感觉。当他铸造别人的生活模式时,他不仅获得一种令他鼓舞的权力感,还找到了一种自己生活的替代意义。

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- 您在位置 #2413-2416的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午7:46:41

当病人发现一种神经症特异表现时,常常不是去检查它,而是只提出这一疑问:“它是怎么产生的?”无论他能否意识到自己在干什么,他都希望追根溯源一番就能解决问题。心理医生必须把他拉回来,不让他遁逃到过去之中,而要他熟悉那种特异表现本身。病人应该知道这种表现的具体方式,他掩盖它时所用的办法,以及他自己对它的态度。

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- 您在位置 #2507-2510的标注 | 添加于 2018年8月3日星期五 上午8:17:50

面对那些使自己讨厌但又欺负自己的人,如果自己有能力以平等地位与人相处,为什么要把自己抹杀或牺牲给那些讨厌的人呢?如果自己感到内心是安全的,能够和他人一样生活与奋斗,并不感受到那种经常的怕被淹没的恐惧,那么,为什么还要对权力或名气贪得无厌呢?如果自己有能力去爱,也不怕抗争,为什么还需要焦虑地回避他人呢?

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《我们内心的冲突》的全部笔记 177篇
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