中国社会中的宗教 8.7分
读书笔记 108
予秋

108“国家从来都不是一个纯粹世俗和功利的结构,或是一个由经验知识掌控,以物质利益为目的的冰冷机械组织”(YU现在却是冰冷黑暗)

113"宗教是人类最本质的关系,当灾难与危机降临,世俗,功利的社会联系遭到破坏,或太薄弱无法将个人整合到社会中时,宗教在维持一个大的社会群体,如国家,的稳定过程中一个重要因素“(YU天朝宗教没有基督教那么浓厚,更多是功利的色彩吧)

117”道教运动的理想模式是以一种普世的手足亲情来取代濒临崩溃的社会政治秩序。。道教苦行的传统以及它脱离世界纷争的归隐,使其能够适应世俗的权力而获得存在空间“

134”足食,足兵,民信之矣。。。至高无上地位岌岌可危时,民众对它的信心自然会发生动摇,此时超自然的信仰就显得更加必要“

138”正统儒学默认了通过暴力获得权力的胜者是合法的统治者,不过同时非常强调统治者及其政府要遵守一定的政治道德箴言和规范“(YU不过没有人监督)

169“当人道不能正常运行,法律和政治制度不能维护治安和正义时,神道就会出现,担负起政治的角色”

210“除了经济危机,还有动乱的政治危机,过分的压迫,腐败官员的勒索,这些都使日常生活变得极端艰难。面对战火和盗贼的破坏,日益腐败的政府不再能维护和平和秩序,宗教团体往往会转变为武装团体以找寻活路。这类政治危机往往是严重经济危机引发的,而经济危机会使得盗贼和宗教教派出现,这反过来也给腐败的政府以借口从人民那里榨取更多的钱财劳力,因而更加深化了危机”

212“中国为什么是宗教,而不是世俗的儒学在世俗社会面临危机时来昭示解脱之途。。儒学极端保守,往往墨守成规,即使在危机产生迫切需要的时候,儒学也不情愿有任何的革新。儒学思想主要是现世性的,由于局限于现实主义而显得缺乏想像力。中国人生命的最高境界是不朽,而不朽只不过是现世人生存在的延续”

213“有些解脱危机的方式是全面和复杂的,另一些则是简单而天真的”

256“佛教不断告诫人们,人类所有的奋斗和努力都是稍纵即逝的,希望藉此阻止有些人为了个人欲望而为所欲为的行径,防止人们做了损人利己的过分举动”

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