冰鉴 7.5分
读书笔记 第一篇第二讲 神之邪正
FailDragon

原文

古者论神,有清浊之辨。清浊易辨,邪正难辨。欲 辨邪正,先观动静。静若含珠④,动若水发;静若无人,动 若赴的°;此为澄清到底。静若萤光,动若流水,尖巧 喜淫”;静若半睡,动若鹿骇,别才而深思;一为败 器,一为隐流》,均之托迹二清,不可不辨

注释:

①清浊:神有的两种状态,一种清亮晶莹,端庄有神 另一种昏浊灰暗,惊疑不定。 ②辨:区别。 ③邪正:从精神状态中反映出来的正直与奸邪两种心性。 ④含珠:宛如清纯如晶莹的明珠,含而不露。 ⑤水发:目光安详而又敏锐,沉稳而又犀利,宛如春水 流动,清波荡漾。 ⑥赴的:直飞箭靶的中心。的,箭靶的中心。 ⑦萤光:夏夜中萤火虫的明灭不定的光。 ⑧流水:目光像流动的水一样漂游。 ⑨尖巧:指善于机巧和伪饰。 ⑩淫:奸邪。高诱注《吕氏春秋·知度》,“不学正道 ①①鹿骇:像鹿一样惊恐不安 ①②别才:聪明而不行正道的人 ①③深思:心思暗藏,担心他人窥破。 ①④败器:本指有缺损、有瑕疵的器物。 引申为品德不高 尚、行为不端正的人 ①⑤隐流:奸心暗藏不发的人

译文:

古人把神区别为清与浊两种。清与浊比较容易辨别,邪 与正却不容易辨别,因为邪与正都托身于清之中。考察邪正 要从动静两种状态入手。 眼睛处于安静状态时,目光安详沉稳而有光,好似晶莹 玉亮的明珠,含而不露;处于运动观物状态时,眼中光华生 辉,精气闪动,好似春水之荡清波。或者眼睛处于安静状态 时,目光清莹明澈,静若无人;处于运动状态时,锋芒内蕴 精光闪烁,如同飞箭,直射靶心。上述两种表现,澄澈明亮 清到底,属神端正的状态。 眼睛处于安静状态时,目光像萤火虫的光,有一点柔弱 却又闪烁不定;处于运动状态时,目光又像流动的水,尽管 清澈,但游移不定,毫无归宿。以上两种目光,一种属于尖 巧和伪善的神,一种属于奸心内萌的神。处于安静状态时 眼睛似睡非睡,似醒非醒;处于运动状态时,又像受惊吓的 鹿,慌恐不安。以上两种神态,一是聪明而不行正道的表现 一是好心内藏、又怕别人窥破的表现。前一组神多是品德欠 高尚、行为欠端正的表现,后一组神多是奸心内萌、深藏不 露的表现。这两种状态都属于奸邪之神,都混迹在清之中, 必须仔细辨别

❶眼睛安静时沉稳有光、运动时精光闪烁-神端正 ❷ ⑴眼睛安静时像萤火虫光,柔弱闪烁不定、运动时像流动之水,游离不定-奸邪、伪善。 ⑵运动时受惊、似睡非睡似醒非醒-聪明但不行正道,有才而无能。这两种人奸心内萌、深藏不露。

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