中国历史上的白莲教 9.2分
读书笔记 第188页
NADPH

似乎很有可能的是,李道人就是意图使用“白莲教主”的传统意义,把自己当成民间佛教的导师。大量史料证明这一地区在宋元时代是民间佛教的中心,在当时依然如此。在宋代,乌镇有规模较大的莲社;在元代,这里有白云宗的寺院。在宋末,这里还有致仕的张才甫建立的小型莲社。从这一地区的状况看,“白莲教主”之类的名号仍然保留,并用以指代民间佛教集会。我在前一章已经指出,把白莲名号与异端邪教明确联系在一起,是在16世纪后半叶,而且只是在精英之中。这一时期,非精英大众仍然在使用这一旧式的名号,这与这一名号转变成标签的年代恰好吻合。姚世麟在他的记载中,把历史史实与后来的成见融合为一体,因为他记述的李道人的团体除了名号以外,与旧式白莲传统几乎没有任何关系,而且,他使用这一名号时也是持否定、消极的态度的。

0
《中国历史上的白莲教》的全部笔记 40篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端