现代性社会理论绪论 8.5分
读书笔记 第348页
海歆七

审美主义的推进是神化身体情状的感性,它走向的所在是身体之在,扩展感性的身体触角,以达到对我在真实的感觉性把握。唯有在身体状态中,审美主义才找到自己的生存论上的确定位置,而且是最终的位置。在此身位上,审美主义的发展逻辑与舍勒对现代性的描述相吻合:审美现代性是人身上一切晦黯的、冲动性的本能的全面造反。审美的现代人反抗精神理念诸神的统辖,这场造反使身体之在及其感性冲动摆脱了精神情愫对生存品质的参与,表达了自然感性的生命诉求——反抗伦理性的生命法则,即反抗对身体之在的任何形式的归罪。一切归罪都来自于理念的律令,按李欧塔的说法,理念妒嫉身体,有如死亡妒嫉诞生,因此才设计出道德律令来管辖身体。

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