专注的快乐 7.7分
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西方失败
电视节目毕竟哗众取宠的成分居多,提升观众层次的作用较小,多数人所观看的电视节目无助于自我开发 所谓“心流”,就是许多人形容自己表现 最杰出时那份水到渠成、不费吹灰之力的感觉, 也就是运动家所谓的“处于巅峰”, 艺术家及音乐家所说的“灵思泉涌”。 人类的所作所为,最终都是为了追求快乐。我们之所以想追求财富、健康或名声,都是为了借此得到快乐。 根据这些发现,我们至少得出一项肯定的结论:只要不是十分贫穷,再多的金银珠宝也不见得能提高人们的快乐程度。 学会集中注意力,我们方能掌控自己的精神能量,进一步投入各种思考活动。 这些活动的共通之处在于,当事人内心全部充满相容、和谐的感受,欲望、意图与思绪在这时协调一致,与日常生活中常见的状况截然不同。 当你面对一套清晰的目标,而此目标又需要你采取适当的手段时,例如下棋、打网球、玩扑克牌等,便很容易达到心流的境界 即时反馈”是心流活动的另一特征。它让人知道自己究竟做得好不好,你可以在完成每一步骤之后,立刻判断自己是否有所改进。 在目标明确、能够得到即时反馈,并且挑战与能力相当的情况下,人的注意力会开始凝聚,逐渐进入心无旁骛的状态。 如何进入更愉悦的心流状态呢?答案很明显,就是学习新技巧,提高能力水平。 人若能具有明确的目标、迅速即时的回馈、挑战与能力相当、感觉一切都在掌握中,并维持相当的专注力,当时的感受将无异于亲身参与一场球赛或艺术表演。 由朋友对体验品质的深刻影响可知,在人际关系上多花些精力,可有效改善生活品质。 由此可知,改善生活品质的第一步是:注意每天所做之事,并体验在不同活动、场合、时段及同伴情况下的感受。 成人生活中的心流多出现在工作时期,而非闲暇时刻。当人处于高挑战、高技巧的状态下,且自觉十分专心、深富创造力、相当满足之时,多半是在工作时间,而非在家中。 工作是否有助于个人生活的提升,并非取决于外在条件,而是在于我们的工作态度,以及面对挑战时我们能汲取何种体验与感受 有目标可追寻的人,连生理状况也会比较好。由此可知,周末若碰巧独自一人、无事可做时,人们较易出现症状。 大多数人若无目标可追寻、无朋友可互动,注意力及动机便会开始消散。一旦心念分散,人往往就会钻牛角尖,想些无解的问题,徒增自己的焦虑。为了避免这种情形,当事者会采取若干摆脱精神紊乱的策略,在不知不觉中寻找扫除心中焦虑的刺激事物,例如看电视、阅读推理小说或浪漫爱情小说、纵情声色或赌博、酗酒、吸毒等。这些方法固然能带来短暂的振奋,但事后往往只残存一丝黯然惆怅之感。 人类在面对挑战、解决问题、发现新事物之时,最能感受到心流。 就像做所有事情一样,要享受人际关系,必须付出代价。 最糟的情况是,人在缺乏亲密伙伴时,会格外倚赖一些随波逐流、没有特定目标的人,向他们寻求情感上的支持,此时,友谊便转而产生破坏性。像帮派分子、为非作歹的团体、恐怖组织成员等,通常都是一些无法在社群中立足、只能在这类团体中寻求认同的人。 人在独处时的心灵状态较脆弱,易产生幻想及非理性的恐惧。 只要将精力投注在易于产生心流的活动中,便有可能改善生活品质。 整体而言,令人感觉愉悦的工作,还是胜过有利物质生活,却不利情绪感受的工作。当然,这是十分为难的抉择,你必须诚实面对自己才行。 如果你不想采取剧烈的转变,仍可借由提升价值的方法让工作更富意义。例如,超市职员可以多花点儿心思在顾客身上;医师可以多注意病人的整体健康,而非局限于特定的病症;新闻记者撰文时,也可以同时重视真实性。凡此种种,都可使原本微不足道的例行性工作变得举足轻重。 诸如此类的例子中,由于工作人员愿意投注额外的精力,其工作表现的价值因而得以提高,他本身也能自其中获得更大的意义。 要想将缺乏挑战与变化的工作加以转变,符合人们求新求变及成就感的期望,还有一种类似的做法,但仍需要动用额外的精力,否则无法达成所愿。此法很简单,就是仔细注意工作的每一步骤,然后自问:这个步骤是必要的吗?谁需要它?如果真的不可省略,是否可以做得更好、更快、更有效率?还有哪些做法可使这工作更受重视? 小小的调整必能让我们厌恶的例行工作转变成每日早晨引颈期待的专业化表现。 首先,我们得集中注意力,以便彻底了解发生之事及肇因。其次,不可消极认定眼前的方法是完成工作的唯一途径,而要考虑有哪些不同的做法,并加以试验,直到找出更好的方法。某些员工之所以能获升迁,接受更具挑战性的职位,通常就是因为遵循上述步骤行事。即使你不曾获得旁人的注意,若能采取此法,依旧可在工作上获得满意的成果。 如何才能防止压力的产生呢?首先,将脑中各种待办事项依序排列。肩负越多责任的人,越该理清哪些事关系重大、哪些事无关紧要。成功人士通常会将待做之事列表或排出流程,对于何事可委托代办、何事可不予理会、何事应亲自出马以及先后顺序应该如何做到心中有数。有时,这种方法在形式上如同仪式,使当事者从中获得信心,确定一切都在掌握之中。 将纷乱的思绪整理妥当,压力便已降低大半。接着,得让你的能力与挑战相当。当你觉得某些任务力不从心时,不妨想想:这项任务可能转由别人接手吗?你有办法及时学会这些技巧吗?你找得到援手吗?是否能将任务转化或拆解成几个部分?通常,由上述问题的答案就可以找出解决方法,将原本的压力情境转化为心流体验。 你必须费心排定工作顺序,分析完成工作而具备的条件和解决的策略。唯有学会掌握自我,才能杜绝外在压力。人人都具备顺应外来压力所需的精神力量,却很少有人知道该如何有效运用这种力量。 注意力是一种有限的资源,当你将所有的精力全部投入单一目标,便没有办法兼顾其他事物了。 若夫妻能相互关心或热衷于相同的活动,家庭便会因心流而更加巩固。 若想从与人交谈中获益,你就必须学习知性或感性的新事物,而且也需要交谈双方都专心于这项互动,将平常不愿付出的精力投注其上。一旦上述要件都能付诸实践,你会发现,一次进入心流状态的交谈,无疑是生活的高潮。 如何展开愉悦的对话?秘诀相当简单。首先是找出对方的目标:他当时对什么有兴趣?他参与了哪些事务?他有哪些成就?或者他正努力要完成什么成就?如果以上有任何一项值得成为话题,下一步便是:将自身的经验或专业知识应用在对方所提供的话题中,但切勿喧宾夺主,只需应和接话即可。 自得其乐”便是指以活动本身为目的,并非为了日后达成某种外在目标而从事该活动。 自得其乐的显著特点之一就是时间的运用。被动式娱乐及休闲没有机会运用到技能,唯有动脑、用心地工作或从事主动式娱乐,你才能从中体验到心流。 首先,发展一种不论做什么事都全神贯注、运用技能的习惯。 其次,每天将若干精力转移至自己厌恶的事、未曾做过的事,或想做却嫌麻烦的事情上。世上值得看、值得做、值得学习的趣事何止千万,但我们若不肯花费心思,便无法尝到真正的趣味。 一天中最常听到的抱怨就是“时间不够用”。 这种情况大半是未能掌握人生的借口,在我们所做的事情中,到底有多少是真正必要的?如果能先花点儿精力分析轻重缓急、加以安排,并简化损耗精力的例行性事务,又有多少事情是可以免除的? 如果任光阴由指缝中流逝,时间很快就会用完。所以,我们必须学会仔细管理时间,但目的不光是追求未来的财富及安稳,而是享受此时此刻的人生。 能掌控注意力,便能掌握体验,进而控制生活品质。只有专心致志,资讯才能进入意识之中。专注力宛如一层滤网,夹在外在事物与内在体验之间。我们所感受到的压力大半与掌控注意力的能耐有关,而非来自于发生之事。 面对痛苦时,你若耗费越多心神,苦楚便越发真实,意识也越加紊乱;但若一味否认、压抑或曲解,亦非解决之道,因为这些信息会在心灵深处继续酝酿,为防止它再度燃起,我们反而要耗损更多精力。最好的方法是正面相对,承认它的存在,然后尽快投入自己挑选的事情中,让自己忙得不亦乐乎,无暇他顾。 年复一年,我们的经验都循着生理与文化的脚本演出,唯一可以掌握人生的方法就是学会让精力与意图同步,将精神能量投注在自己想做的事情上。 人人都有机会将野心、被爱的需求甚至攻击性,改以建设性的方式予以表达,而不被它们牵着鼻子走。一旦揪出内心的恶魔,你便用不着再害怕,也不必将它当做一回事,对这些想象之物的傲慢,你大可一笑置之。除非自己愿意,除非这么做有利于达成某些重要目的,否则你就无须满足这些贪得无厌的需求。 要想冲出这种循环的方法是:养成在斗志昂扬、对生活尚感满意时才反省人生的习惯。但更好的办法是:将精力投注在与自我间接相关的目标或人际关系上。一旦体验到复杂互动中的心流,体验到具体且客观的回馈,我们便可轻而易举地对自己产生正面的看法。 如果你对某项工作深感厌烦,但若能试着将它当成目标的一部分,感觉就会大为好转。 问题是:为什么我们“不想”多做一些事情呢?只要集中精神、在脑海中排定行事的先后顺序,内心就足以产生安详和谐之感。 生活中有许多事情是你必须做却又不乐意做的,例如开会、清理垃圾、处理账单等。有些事是躲也躲不掉的,就算才高八斗,你也仍然非做不可。因此,你只有两条路可走,一是百般不愿、牢骚满腹地做;一是心甘情愿地做——后者显然在感受上较为正面。就算是最令人瞧不起的工作,你也可以设立目标,例如除草时尽可能缩短时间,增加效率。 充实的巅峰体验来自于成长的过程,其中又牵涉到自我与环境的配合。他将这种现象称为“内在需求”与“外在需求”一致,或“我想要”及“我必须”之间的协调。唯有如此,“你才能自由自在、快快乐乐、全心全意地拥抱自己的志向。你的命运就是自己的选择及意愿” 功能健全的人格是: 这种人的行为是出于自己的决心或选择。他试图在内外的激励中,寻求一种最简洁有力的行动途径,因为这一行为最令人满意……功能健全的人不光能体验到自发、自在、自愿选择,以及矢志不渝的绝对自由,并且还能加以运用。 由此可知,不论是出于自发还是外在的压力,热爱命运相当于接受自己的行动主宰权。由于这份认知,个人才有办法成长,并获得祥和愉悦之感,扫除日常生活紊乱所带来的心理负担。
引自 全文精选
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《专注的快乐》的全部笔记 18篇
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