札朴-学术笔记丛刊 7.8分
读书笔记 卷第一
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《多方》:“罔可念聽。”《传》云:“事无可念,念无可聽。”案:上文“惟聖罔念作狂,惟狂可念作聖”,疑“念聽”当为“念聖”,言纣所为,无可念作圣者。《无逸》:“此厥不聽”,汉石经“聽”作“聖”。盖“聽”、“聖”形近,传写易讹。

按:聖、聽非形讹。《礼记-乐记》小人以聽过。《释文》聽本或作聖。今出土竹简“聽”多作“聖”,二字本通。“聽”古字或作“𦔻”,见《汗简》,实卜辞亦从耳口。三体石经古文《无逸》“聽”作“𦔻”。马王堆帛书《老子》“聖”作“𦔻”。吴大澂谓金文“聽”从“聖”。是古文聽、聖形变字同。《释名》聽,静也。知汉人读聽、静二字叠韵音近。《说文》静,从青争声;聖,从耳呈声。“争”、“呈”音尤近。段玉裁:聽、聖古音同部(呈、聽皆透母)。又谓《泰山碑》“皇帝躬聽”《史记》“聽”作“聖”。《吕氏春秋-论人》聽则觀其所行。于省吾云“聽”当读作“聲”,聽、聖、聲古音近字通,言必有聲,称聲犹称言也。(聲、聖通。《春秋》葬我小君聲姜。左氏、谷梁作“聲”,公羊作“聖”。《史记-六国年表》卫聲公。《索隐》引《世本》“聖”作“聲”。)

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