现象学的方法 8.6分
读书笔记 导言
子莒

彻底的没有成见的认识。哲学要通过它的无成见性将自己区别于自古以来的纯意见。正如最先由柏拉图所表述的那样,真正的认识(Episteme)应当取代意见(Doxa)。意见在两方面落后于真正的认识。一方面,意见受情况制约而始终产生某些动摇。真正的认识应当摆脱在变化着的生活情况中的主观束缚并因此在这个意义上是“客观的”和恒久的。另一方面,只要我们仍然停留在纯意见上,我们就会提出一个无法实现的认识要求。例如,有人说:“我的意见是,八月的意大利炎热无比,”或者说,“我的意见是,毕达哥拉的定理是可证明的,”那么,他会表示:我的观点可能是可证实的,只要我夏天到意大利去或者只要我真的提出对这个定理的证明。这样,纯意见就其意义来说要依据情况,在这些情况中,意见的内容被证明、被实现、被证实。这些情况可以说是使我们接近事实,而我们在提出意见时,这个事实还只是遥远地被给予我们。

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