人类简史 9.1分
读书笔记 第三部分:人类的融合统一
大越

第九章:历史的方向

让数百万的陌生人能遵照着人造而非天生的直觉,合作无间,这种人造的直觉就是“文化”。

自由和平等都是基本的价值观,然而这两者根本就互相抵触,想要确保平等,就得限制那些较突出的人。而要自由,也就必然影响所有人的平等。

这三种全球秩序,是经济上的货币秩序,政治上的帝国秩序,宗教上的全球性宗教。

第十章:金钱的味道

金钱并不是物质上的现实,而只是心理上的想象。

金钱正是有史以来最普遍也最有效的互信系统。

文字的出现是为了因应行政活动的日益频繁,而麦元的出现则是为了因应经济活动的日渐活络。

宗教信仰的重点是自己相信,但金钱信仰的重点是“别人相信”。

第十一章:帝国的愿景

帝国的定义就只在于文化多元性和疆界灵活性。帝国正是造成民族多样性大幅减少的主因之一。帝国就像一台压路机,将许多民族独特的多样性逐渐夯平,整合制造出他们更大的新群体。

就算我们真的要完全去除掉某个残暴帝国的遗绪,希望能够重建并维护在那之前的“纯正”文化,很有可能最后恢复的也不过是更之前、没那么残暴的帝国留下的文化。

我们眼下正在形成的全球帝国,并不受任何特定的国家或族群管辖。

第十二章:宗教的法则

宗教必须同时具备“普世特质”和“推广特质”

农业革命最初的宗教意义,就是让动植物从与人类平等的动物,变成了人类的所有物。

如果相信有天堂(善神的国度)和地狱(恶神的国度),这也是一种二元论。基督教徒大致上信奉一神论的上帝,相信二元论的魔鬼,崇拜多神论的圣人,还相信泛神论的鬼魂。

根据佛教经典,痛苦来自欲望;要从痛苦中解脱,就要放下欲望;而要放下欲望,就必须训练心智,体验事物的本质。

当崇拜的对象变成了人:人文主义宗教分成三种,自由人文主义(每个人的本质自由神圣),社会人文主义(人性是集体而非个人概念),演化人文主义,(纳粹,雅利安人最进步的智人类型,用生物学的方式让智人升级)

但与此同时,自由人文主义和最新的生命科学研究成果间已经出现了一条鸿沟,科学家研究人类的这个有机体的内部运作,并未找到灵魂的存在。

第十三章 成功的秘密

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