性的问题 7.7分
读书笔记 全书
我一定有中二病

1. 在我看来,性的意义至少可以被概括为以下七种:第一,为了繁衍后代;第二,为了表达感情;第三,为了肉体快乐;第四,为了延年益寿;第五,为了维持生计;第六,为了建立或保持某种人际关系;第七,为了表达权力关系。

2. 在全世界人口爆炸的今天,仍把生殖视作性的首要功能,就未免过于愚昧了。有人得出这样的结论:“我们认为,生殖已不再是人类性交行为的主要理由,我们进一步认为,性快乐的经验是以其自身为目的的。”如果说性仅仅是为了快乐,仅仅以其自身为目的,那么不但生殖目的不复存在,就连爱的目的也没有绝对的必要了。爱会导致长期关系,性却是可以短期的,甚至是一次性的。

3. 按照恩格斯的逻辑,资产阶级的家庭婚姻关系与卖淫的区别仅仅是批发与零售的关系,没有本质的区别:两者都是性的商品化,都是以性换取生活来源。

4. 在16世纪前,恐怕性活动的吸引力远远不如现代生活中那么大。在现代早期,据斯通的说法,男女青年很少能遇到很性感的人,或者有剩余精力从事性活动的人。人们的头发里面长满虱子,呼吸恶臭,牙齿残破.他们很少洗澡,皮肤上长满湿疹、疥癣、溃疡、烂疮和其他丑恶的疾病。女人有很多妇女病,阴道感染,溃疡,疮疥,流血等,这些疾病使性交很不舒服,疼痛,或者根本就不可能性交。

5. 为什么西方越来越开放,而中国越来越…可能的解释有以下三个,第一是中国古代性观念的改变;第二是从共产党创业之初延续下来的禁欲倾向;第三是中国文化中固有的以性为耻的观念。

6. 我国的自愿年龄限是比较低的14岁。这也许是历史和文化因素造成的,但是它似乎也表明,我国的法律更尊重儿童作为性主体的权利,而不是把他们仅仅当做随时会陷入危险境地的潜在受害者。

7. 道德不应当属于法律制裁的范畴。没有受害者的违法性行为就属于个人道德问题,他不应当受到法律的制裁。

8. 卖淫和嫖娼的双方就更是自愿行为者了。由于双方自愿的没有受害者的行为而被处以死刑的情况在当今世界是十分罕见的。这是我国立法者应当严肃思考的问题。如果说一个公民的行为没有侵犯任何他人的人身权利和利益,也就是说,这是一桩没有“受害者”的行为,法律究竟出于什么原因要去惩罚它呢?只能是出于道德的原因:他们的行为虽然是双方自愿的,但是违反了社会的道德。法律在这里又在管道德的事。一个成年人,一个公民难道没有权利选择自己的道德准则吗?如果有人选择去做不道德的事,社会就有权判他死刑吗?这样的法律绝对不是一个现代社会应有的法律。

9. 到目前为止,由于卖淫不违反我国的法律,对妓女一般不采用判处自由刑的办法,惩罚办法只采用了劳动教养、行政拘留和罚款三种。劳动教养制度具有中国特色,它收容的是没有违法、不够判刑条件的人,它对被教养者的处罚也不像对违法判刑者的处罚那么严重。

10. 在我看来,造成目前中国社会对同性恋态度的历史和文化的原因大致有以下几种:第一,中国人大多没有宗教信仰,往往凭世俗的平常心和直觉来评价人与事,人们认为,同性恋既然不会伤害他人,就与他人无关,因此不会对同性恋有太严酷的看法;第二,中国文化强调生育价值,由于同性恋活动不会导致生育,所以容易被人忽视,不以为是什么严重的罪行;第三,这种态度也许同中国人的民族性格有关:中国文化源远流长,根深蒂固,因此中国人对自己的文化从来很有信心,从不担心被异己的文化所同化,人们对于与自己不同的文化往往采取不屑一顾的态度,而不至于残酷迫害它。

11. 印度寡妇自愿殉夫的原因在于:守寡后,她们往往丧失了经济来源,生活极为艰难,这就促成了殉夫习俗的形成。

0
《性的问题》的全部笔记 4篇
豆瓣
免费下载 iOS / Android 版客户端