宅兹中国 8.4分
读书笔记 绪说-附记一
Graciosa

绪说的《附记一》主要记载林同奇对其观点的评价。

[林同奇对葛兆光的评论]“把一个公众迫切要求解答的、极易引起政治冲突的问题从学术上加以冷处理”

林同奇另外指出,葛兆光对于“民族国家”的认识与通行的观点(包括其引用的日本学者西川长夫的观点)不同,后者侧重于政治含义的“主权”和“国民”,而葛侧重于文化共同体。参照P27西川长夫的归纳:

现代国家作为国民国家,与传统帝国的区别有五个方面,
一是有明确的国境存在(国民国家以国境线划分政治的、经济的、文化的空间,而古代或中世国家虽然也存在中心性的政治权利和政治机构,但是没有明确的划定国家主权的国境)
二是国家主权意识(国民国家的政治空间原则上就是国家主权的范围,拥有国家自主权不容干涉的国家主权和民族自决理念)
三是国民概念的形成与整合国民的意识形态支配,即以国家为空间单位的民族主义(不止是由宪法、民法与国籍法规定的国民,而且由爱国心、文化、历史、神话等等建构起来的意识形态)
四是控制政治、经济、文化空间的国家机构和制度(不仅仅是帝王或君主的权力)
五是由各国构成的国际关系(国际关系存在表明民族国家之主权独立与空间有限性)

显然葛的论述有意弱化第二条,而强调的是一、三、五。

另外,林同奇指出对于“民族主义”的界说亦有不同,葛因此而得出的“宋代已经出现了民族主义”的说法,“如果按照史华兹对于民族主义的观念,史华兹必不能赞同”。

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