利维坦 8.7分
读书笔记 1、2章
仿佛若有光

补发【2016.4.25】

第一章 论感觉

人类的每一思想都是我们身外物体的某一种性质或另一种偶性的表象或现象。感觉的原因就是对每一专司感觉的器官施加压力的外界物体或对象。这种压力通过人身的神经以及其他经络和薄膜的中介作用,继续内传而抵达大脑和心脏,并在这里引起抗力、反压力或心脏自我表达的倾向,这种倾向由于是外向的,所以看来便好像是外在之物。但基督教世界各大学哲学学派,却根据亚理士多德的某些文句,传授着另一种学说。他们说,视觉的原因是所见的物体向各方散发出一种可见素,用英文说便是散发出可见的形状、幻象、相或被视见的存在;眼睛接受这一切就是视见。他们还说,理解的原因也是被理解的东西散发出一种可理解素,也就是一种被感知的可理解存在;它进入悟性中就使我们发生理解。之所以说这一切,不是为了否定大学的用处,而是因为后面要谈到它们在共和国中的作用,所以要明白他们当中有哪些事情要加以纠正,经常出现无意义的说法就是其中之一。

第二章 论想象

想象是渐次衰退的感觉,人和许多其他动物都有,在清醒时和入睡后都存在。

人在清醒时感觉的衰退,并非感觉中所发生的运动在衰退,只不过是被障蔽而已,如当阳光占优势时,我们便感受不到星的作用。任何对象被看见或感觉之后,经过的时间愈长,其想象也愈弱。这种渐次消失的感觉,当所指的是事物本身(幻象本身)时,我们称之为想象。但如果所指的是衰退的过程,我们就称之为记忆。因此,想象和记忆就是同一回事。

想象只限于以往曾经全部一次或逐部分为若干次被感官感觉的事物;前者是按原先呈现于感觉的状况构想整个客体,称为简单的想象。

睡眠中的想象称为梦,这类的想象和其他的想象一样,也是以往就已经全部或部分地存在于感觉之中。梦境是身体内某些部分的骚动不宁所引起的,不同的不宁状态就必然会引起不同的梦。梦境与清醒时的思想最难区别的是偶然不自知地入睡时的情形。

以往崇拜林神、牧神、女妖等等的异端邪教,绝大部分就是由于不知道怎样把梦境以及其他强烈的幻觉跟视觉和感觉区别开来而产生的。现在一般无知愚民对于神仙、鬼怪,妖魔和女巫的魔力的看法也是这样产生的。如果能消除这种鬼怪的迷信恐怖,随之又将占梦术、假预言以及根据这些搞出的愚弄诚朴良民的许多其他事情予以取缔,那么人民就会远比现在更能克尽服从社会的义务。这种事情正是经院学派所应做的工作,但他们反而滋长上述邪说。他们由于不知道想象或感觉是什么,只知道人云亦云地传授师说,于是有些人便说:想象是自动产生的,不具有造成的原因,还有一些人则说,想象最常见的是由意志中产生的,善念是上帝吹入(以灵气灌入)人们心中的,恶念则是魔鬼吹入的。或者说,善念是上帝注入(灌入)人们心中的,恶念则是魔鬼灌入的。有些人说,感觉接受事物的感象,然后把它传给一般意识,一般意识又传给幻象,幻象传给记忆,记忆传给判断,就像一手一手地传递东西一样。

语言或其他意志符号在人或任何其他有构思能力的动物心中所引起的想象通称为理解,这是人和兽类都具有的。人类特有的理解,不仅是理解对方的意志,而且还能根据事物名称的顺序和前后关系所形成的断言、否定或其他语言形式理解对方的概念和思想。后面将继续讨论。

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