学术与政治 9.0分
读书笔记 3
予秋

3”官式文化群氓的支配范畴,和市民趣味的,下意识奴化行式” 7”怀特海表述更为细致的洞见,即近代科学的发生,并不是对基督教传统的决裂,而是其理性主义的继续”。。若想献身于学术,就必须勇于直面令人不快的事实,任何伦理的虚饰,不但是对现实的扭曲,而且意味着逃避对行为后果的责任” 西方的没落,施宾格勒” 10”学者操守,一个教师所应当做的,不是去充当学生的精神领袖,不是立场鲜明的信仰灌输,而是尽力做到知识上的诚实,去确定事实,确定逻辑关系和数字关系或文化价值的内在结构。因为没有对手和不允许辩论的讲台,不是先知,和煽动家应呆的地方”

11”你生之前悠悠千载已逝,未来还会有千年沉寂的期待“

37“人们便无法以科学的方法向任何人证明,他作为学术教育工作者的职责是什么。他只能要求自己做到知识上的诚实,认识到,确定事实,确定逻辑和数学关系或文化价值的内在结构是一回事,百对于文化价值的个别内容问题做出回答,则是另外一回事。他必须明白,这是两个完全异质的问题。。。讲台不是先知和煽动家应呆的地方”(YU课堂里不应有政治的位置)

100"三种前提性的素质,对于政治家是决定性的,激情,责任感和恰如其分的判断力。。。具有决定性意义的心理素质:他能够在现实作用于自己的时候,保持内心的沉着冷静,这也表现在他与事与人都能保持距离。缺乏距离,乃是政治家致命的罪过之一,也是我们的新一代知识分子一旦养成便注定会在政治上无能的素质之一“(YU温总理可能类似)

114”为自己和他人追求灵魂得救的人,不应在政治这条道上求之,因为政治有着完全不同的任务,只能靠暴力来完成。政治的守护神,或者说魔鬼,同爱神,同教会所描绘的基督教的上帝之间,处在一种固有的紧张之中,这种紧张随时都可以导致无法调解的冲突“(YU在这一点上,孩子那日感慨的说,为什么圣经里描绘的都是美好,而俗世却是如此罪恶,如果说上帝造就了这个世界,为什么它不是天堂。也许正是因为人本身的原罪,才有圣经的约束。也许人性本恶的。那么城邦的管理者必须以恶对恶,暴力不抵抗的得以成功在于对手。这一点我也想过很多,但终将没有形成个想法。事实上我一直困惑不已。孩子说我这样相信世人所说的一切,这样悲悯,总是要被魔鬼利用的。而我却想着佛教里也有说过,送一轮明月。于是我就不懂了,为什么俗世却不可以)

115”魔鬼是位老者,要认识它,你们得变老“这句话所说的老,并不是年龄上的老。。。年龄是无关紧要,关键是在观察生活的现实时,要具备训练有素的冷静头脑,具备面对这些现实并从内心处理它们的能力”

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