智囊 8.3分
读书笔记 7
予秋(待注销)

驯規,史记里有 7”智无常局,以恰肖其局者为上。智慧并不是有一套固定的原则可遵循的,而是对应着不同的现实情况,有不同的应对策略” 16”唯有德者,能以宽服民;其次莫如猛。夫火烈,民望而畏之,故鲜死焉;水懦弱,民狎而玩之,则多死焉。故宽难” 45”地方上有事隐匿不报,就挑动事端想得到非分的功劳;又把小事说成大事,把虚无说为事实。开始的时候把事态说得很严重,以便邀功,同时为将来预留余地;最后极力促成其反叛情节,以证实自己先前所说的话。如今一些做官的人,往往喜欢把前任官吏所上报的事态说得更加严重,以表现自己的干练。这是小丈夫的作为” 52”事至季世,不唯立功者难,虽善论功者亦难矣. 郭旭” 60”如果是腐儒,一定举出一段道理来争辩,从而激起小人的愤怒;小人一怒,横蛮起来,到时即使破例给予恩典,他也不肯善罢干休”(我是腐儒吗?要不然怎么会激起小人愤怒,将我革职。谬论) 66”桓公一举一动,小臣妇女皆能窥之,殆天下之浅人与?是故管子亦以浅辅之。(默克尔喜形于色如何解释?)《易》称知畿其神。几者,动之微,吉凶之先见者也。君子见畿而作,不俟终日,先王所以礼吾三人者,为道存也。今而忽之,是忘道也。忘道之人,胡可与久处!” 81”谁生谁死完全控制在他的手掌中。然而他却为与孩子争一口气,背叛了好友,为什么心胸这么狭窄呢?唉!他认为这样才算有翻云覆雨的能力吗?” 129”智非察不明,察非智不精。文理密察,必属于至圣。”而孔子亦云:“察其所安。”是以知察之为用,神矣广矣。察见渊鱼者不祥。智慧的运用需要明察事物辅助才能显现出它的效用;而明察不以智慧为基础的话,就不能真正洞悉事物的关键之处。吏治其最显者,得情而天下无冤民,诘奸而天下无戮民,夫是之谓精察。” 189”凡任天下事,皆胆也;其济,则智也。要肩负天下事,需有足够的勇气;而能否成功胜任,则取决于智慧” 201”朝中有奸臣,若柴克宏真的受召返京,谁又知道会不会安上无功的罪名呢?现在打败了敌兵保全了城池,即使有人心存嫉妒,也找不到可议论的借口了。” 206”若无此等胆决,强横小人,何所不至?”(梁老师这类小人就得这么治) 242”平日不糊涂,是识;遇大事不糊涂,是断。” 248”智者,术所以生也;术者,智所以转也。不智而言术,如傀儡百变,徒资嘻笑,而无益于事。无术而言智,如御人舟子,自炫执辔如组,运楫如风,原隰关津,若在其掌,一遇羊肠太行、危滩骇浪,辄束手而呼天” 253”大臣中只有王曾对丁谓顺从,最后终于伺机将丁谓贬至崖州。反观蔡京最初对司马光尊崇万分,最后却背叛司马光。看起来手法相同,但一个是君子,用心良苦;一个却是小人,心机狡诈。” 272”当君主不能与大臣们肝胆相照、推心置腹时,常使有功的大臣,不惜污损自己而求自保” 358”智非语也,语智非智也,喋喋者必穷,期期者有庸,丈夫者何必有口哉!固也,抑有异焉。两舌相战,理者必伸;两理相质,辨者先售。子房以之师,仲连以之高,庄生以之旷达,仪、衍以之富贵,端木子以之列于四科,孟氏以之承三圣。故一言而或重于九鼎,单说而或强于十万师,片纸书而或贤于十部从事,口舌之权顾不重与?“谈言微中,足以解纷”;“言之无文,行之不远”。君子一言以为智,一言以为不智。智泽于内,言溢于外。《诗》曰:“唯其有之,是以似之。”此之谓也。” 366”同样一句话,由于说话的人不同,听的人反应也不同” 388”今天东坡获罪下狱的原因就是名气太大,甚至胜过神宗皇帝,而张安道在奏章中却说:‘东坡实在是天下奇才!’这怎能不激怒皇上呢?”仆人说:“当时如果要救东坡先生该怎么说呢?”子由说:“只能说大宋立朝以来,从没有妄杀士大夫,今天陛下要杀苏轼是开了不好的头,日后子孙万代必援此例。神宗爱好名声,怕后人议论,或许会改变心意。” 407”臣如此忠君爱国,仍然得不到大王的信任,那臣不回楚国,又将去哪里?” 421”所谓聪明的人以智慧取胜,愚笨的人以蛮力克敌” 471”男,日也;女,月也。日光而月借,妻所以齐也;日殁而月代,妇所以辅也。此亦日月之智,日月之才也”

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