漂亮者生存 7.7分
读书笔记 第1页
Sunsets

外表是一个人最公开 、 最外在的部分,它是我们的仪式 , 是这个世界认为可以由此而得知其内在心灵的人的可见的自我 。 我们对美的体 验 不 是 出 自 于 理 性 的 沉 思 ,而是一种生理上的反应。 用一种直接描述裸体的方法,是很难将一具赤裸裸的身体变成艺术的。人体不是老虎,也不像雪景,它赤裸的样子并不会引起我们的同情与共鸣,相反,只会让人失望和沮丧。我们要的不是模拟,而是美化。 人们喜欢将照片修改来修改去,画家笔下的形象总是被描绘成理想的样子,其原因也就是希望它们不仅是自然的产品,而且还是艺术的产品。 柏拉图认为美是内在精神的外在显现,感官的美是模仿人无由得见的纯粹的美。 美的存在,是人类适应生存选择的生物规律的证明。这个证明很简单,即美是人类经验中最具普遍性的一部分,它在人的体内激起快感,吸引人的注意力,驱使人的行动,以此来保证人类种族得以延续。我们对美的极度敏感是根深蒂固的,是自然选择形成于我们头脑中的那一固有本性所支配、决定的。我们喜欢看光滑的皮肤、厚密闪亮的头发、线条优美的腰肢和对称的形体,因为在进化的过程中,人们注意到了这些标志,预料到这些标志的拥有者具备比他人更强的生育能力——我们正是他们的后代。 女权主义者及其他有思想的妇女和男性同胞,都对美抱着深深的矛盾的态度。它被人既看做力量的源泉,又看做软弱和屈服的总因——一种妨碍他人看到我们更内在本质的东西。 没有人会对幼儿的美产生嫉恨,而大多数人也不怀疑婴儿之所以长得讨人喜欢,是为了适应人类进化的需要,即为了保证自己的生存。 人们对相貌出众者通常抱着更为宽容的态度,而对于不漂 亮者,则总是轻易地就做出不客气的评价。比如,人总是 想当然地认为胖人非懒即贪。我们知道把美与善连在一起 是错误的,但是我们的行为有时不一定会以理性判断为指导。 我们之所以努力取悦那些漂亮的人,而又不期望得到他们立即的回报或回报的表示,是因为我们这样做只是藉此强调美也是一种身份的象征,这与一个人诞生在贵族之家或者继承了一笔财富没有什么不同。 人们基本上都想取悦长得好看的人,向他们做出息事宁人的表示,听任自己被说服,告诉他们各种消息和闲话,而在他们走过大街时,则主动为他们让开道路。 相貌美是女人最具兑换力的资产,它可以用来换取社会地位,换取金钱,甚至换取爱情。 女人和女人是相互竞争的,因为她们都想获得男性的青睐,就像男人之所以有攻击性和竞争心,是因为他们都 想获得女性的认可。 女士们为自己身上一点小小的瑕疵而折磨自己,她总禁不住要将自己的容貌与其他女人的容貌相比较。当别的女人比自己漂亮时,她们就嫉妒不已,并下意识地竭力要拉平二者之间的距离,以达到心理平衡。 一方面,女人羡慕美丽的女人,模仿她们的做法,让她们在女人世界里据有至高无上的地位;另一方面,她们又嫉妒这些女人,这种嫉妒的情感败坏了由于爱慕而带来的喜悦。 如果世上没有女人,那么世上所有的金钱都将变得毫无意义。 对美的迷狂和力图为人再现青春的美容业的兴盛都向我们显示:我们依然受着本能的支配。 社会深层鲜为人知的秘密是阶级差别,而阶级再加上 性 , 则 是 你 所 能 设 想 的 最 难 以 捉 摸 的 东 西 了 。 辛勤的学习或痛苦的沉思,即使女性在这些方面成就巨大,也破坏了于女性最适宜的德行……这将使女性成为大家冷眼称羡的对象,可同时也削弱了女性的妩媚,而只有妩媚,才是 一 个 女 人 对 异 性 产 生 支 配 力 量 的 素 质 。 数千年来一直起作用的人的各种本能很难被连根拔除,男人下意识里渴望看见和占有年轻女性的美,而女人又被身材高大、胸膛宽阔、脸部棱角如斧凿般分明而且腰缠万贯的男人所吸引。 幸福的关键在于能够不时超越那种得到越多就越好的态度,而对自己现已拥有的一切持一种感激的心情。 衣服是社会的装饰,而化妆则更近于表现我们个人的希望和恐惧。

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《漂亮者生存》的全部笔记 2篇
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