金庸师承考 7.4分
读书笔记 “乡下人进城”:谈金庸与沈从文
联合低音

金庸另一次受访时曾言:自己最喜欢的作家,国内是沈从文,而国外是大仲马。

沈从文之被称为“中国大仲马”,其一因为其多产,被人微带讥讽地称作“多产作家”。其二,他在进入文坛的早期,也曾被人目为擅长以色情描写招引读者的不脱“通俗”气味的小说家,一直到1948年,还有郭沫若把沈从文称为专写颓废色情的“粉红色作家”。

沈从文、金庸、大仲马,三人确存在某种微妙的联系。

大仲马的《三个火枪手》《二十年后》等作品是西方文学中与“武侠小说”形貌最为接近的。大仲马以真实历史为“钉子”,挂上自己的虚构故事的写作手法更为金庸所借鉴继承。

沈从文则极力赞赏故乡湘西那种“个人的浪漫情绪与历史的宗教情绪结合为一”的“游侠者精神”,他在《湘西·凤凰》一文中,追忆自己少年时在湘西眼见的“游侠者行径”:

重在为友报仇,扶弱锄强,挥金如土,有诺必践。尊重读书人……还能保存一点古风……总之,(湘西的)游侠观念纯是古典的,行为是与太史公所述相去不远的。

文章结尾处,沈先生甚至强调:“游侠者精神的浸润,产生过去,且将形成未来。”

陈平原教授感觉沈从文是“有可能写作武侠小说的”,如成事实,“当不至于让金庸独步天下”。

沈先生终于不曾写作武侠小说,但他小说中描写的苗族人与金庸笔下的游侠,仍自有其同质性:诚朴、笨拙、勇悍、野性、深情……

沈从文与金庸的小说同在缅怀追忆这个民族在苍老之前那种磅礴大气、沛然莫之能御的生命力。

……

在《中国古代服饰研究》中,沈从文谈前蜀王建墓中浮雕:

还多保留唐代中原格局。劳动人民工艺成就,健康饱满,生动活泼,不像稍后,后蜀文人流行《花间集》体词中表现的萎靡纤细,颓废病态。

字里行间,褒贬显见。

金庸则于故国,最爱春秋战国、强汉盛唐;于世界,钟情希腊荣光、罗马盛况。那样的时代,虽难免野蛮、血腥,却是虎虎有生气,并发出的生命伟力,不是今天的“文明”人类所堪企及。1994年,金庸在北大表示自己可能会以春秋战国为背景写一部历史小说,因为“这时期的历史人物慷慨豪迈,思想开放”。

康有为声言:“士无侠气,则民心弱。”毕竟,欧洲人没有完全遗忘“骑士精神”,日本人仍部分接续了“武士道精神”,而吾国的“游侠者精神”,现实中几乎已成绝响。

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