威尼斯日记 8.1分
读书笔记 二十日
我的意见是,“知识分子”这个词在中国的出现还不到一百年,是外来的,借用日文的“知识(chishiki)”,中国传统上是称“读书人”和“士”。“传统”这个词,也是得自日文,日文用来翻译Tradition.
传统中的读书人每天读书,目的是为了通过考试而做官,做了官之后,则整个家族的经济、政治状况都会有根本的改变。孔子第一个提出“有教无类”,使受教育者无分出身,这是世界教育史上的一个新概念,在中国实行了两千多年,欧洲则是资产阶级革命之后才‘有教无类’,因为需要识字的劳动力。孔子还指出“学而优则仕”,也就是为什么读书,搞得当今大陆读书人对“下海”又恨又爱,一股子滋味在心头。
传统中的读书人要读很多年的书,所谓“十年寒窗”。在这个过程当中,读书人经历的是一个自觉改造自己的过程,也就是读圣贤书,将自己思想非圣贤的部分清除,这样才有可能在考试时答案合格,得以通过而能做官。 因此中国的读书人与皇家及其官僚继起的道德一元化是必然的,道德的一元化是政治一元化的基础,读书人与政治一体性也就是必然的了。这种情况到现在没有改变,我还记得我小学时代每年的操行评语中“缺点”一栏总是“不关心政治”。
不过这些都是复述黄仁宇先生的《万历十五年》的观点,这观点我和同意。
用西方的“知识分子”来代替中国的“读书人”,会误解“中国知识分子”。中国如果有西方意义上的知识分子,常常是由于个别人的性格的原因,就好像麦田里总会有一些不是麦子的植物。
我对知识分子不很重视,因为对“知识分子”的定义都可以用在其他“分子”身上,例如“独立见解”,任何一个心智健全的人都会有独立见解。反之,许多恶习在自称知识分子的人身上并不缺乏,例如狭隘、虚伪、自以为是、落井下石。 所以我重视的是每个人对知识的运用,而非谁是知识分子。
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