中国女性的感情与性 7.5分
读书笔记 第1页
许多鱼丸

◆ 第2章 月经初潮

>> 这种心理产生于不希望彰显而力图掩饰女性第二性征的社会氛围中,而这种社会氛围正是禁欲主义文化中所特有的。

◆ 第4章 性压抑

>> 过去几千年儒教文化和几十年革命意识形态所造成的禁欲氛围的作用是不可低估的

◆ 第26章 同性恋

>> 异性恋霸权

◆ 第28章 色情材料

>> 没有一个社会因淫秽色情品泛滥而导致犯罪率升高;也没有一个政府因淫秽色情品的泛滥而垮台

>> 不管淫秽品中是否有暴力内容,它本身就是针对妇女的一种暴力

>> 性别关系是一个简单的非历史的形式,即男人压迫女人。这种压迫的机制就是异性恋的性交

>> 我们妇女所需要的不是去禁止男性中心的淫秽色情品;而是应当去生产女性中心的淫秽色情品;不是去禁止男性“消费”女性,而是由女性去“消费”男性,或女性自己“消费”自己

◆ 第29章 性侵犯

>> 强奸不仅侵犯了受害人的身体,而且损害了受害人的贞洁,损害了珍视这一贞洁的个人、配偶、亲属、熟人的感情,因此要受到比一般肉体伤害更严厉的惩罚。

◆ 第30章 感情与性的关系

>> 在感情与性的关系方面,女性与男性相比似乎更看重感情。 这是人们一般的印象,也是我从调查中得到的印象。我想如果这是事实,肯定与中国社会(其他许多社会中也是这样)的男女道德双重标准有关。似乎只有男人才可以有与感情无关的甚至是同陌生人的性行为,如果女人做同样的事就很下贱。这种观点走到极端就使一些女性可以接受只有感情没有性的两性关系,她们还是“好女人”;而在另一个极端,则有些女性可以接受只有性没有感情的两性关系,可是她们就会成为一般人心中的“坏女人”。

>> 罗洛梅也认为,心理及精神上的裸露所产生的亲切感,远比性交时肌肤相亲所产生的亲切感更能令人回味无穷。

>> 他说:“你在那里与人会面时,彼此都只是一具肉体,一具供相互结合、产生快感的肉体。你不再被囚禁在你自己的面目、自己的过去。自己的身分里了。”

◆ 第32章 性与婚姻的关系

>> 在婚姻关系中,时间能起很大作用,时间能凝结下来一种绵长深幽的东西,不是一下子斩得断的。

>> 可以预言,随着社会风气的进一步开化,以婚姻为性的唯一合法渠道的规范将越来越不具有约束力,在自由使用自己的肉体寻求快乐这个问题上的社会监控(福柯的“凝视”意象)会越来越弱,社会舆论对此也会越来越宽容

◆ 第35章 女性地位问题

>> 人没有安全感就容易偏激

◆ 第36章 一点理论分析结论

>> 压抑是为获取文明不得不付出的代价。如果令每个人的本能(原欲、力比多)自由地迸发,社会将不成其为社会,文明也就会丧失。

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