海洋帝国 9.0分
读书笔记 第三部 大决战:冲向勒班陀,1566-1580 第二十二章 其他的海洋
思无邪
伊斯兰教和基督教争夺世界中心的战争不是以罗德岛战役发端,也不是以勒班陀战役结束的,但在1520-1580年,宗教热忱和帝国霸业合二为一,使得这场战争达到了可怕的强度,战争的形式也是人类历史上两个迥然不同时期的巅峰。这场战争的风格既是原始的,也是现代的:既有荷马史诗的青铜时代的人性本能的残暴,也有火炮武器的巨大破坏力。这一时期,查理五世和苏莱曼都相信他们在角逐全球的统治权。勒班陀战役及其后续事件却表明,即使取得了的压倒性胜利,地中海也不值得去争斗了。用桨帆船无法轻松地赢得被密集陆地包围的地中海,不管可用的资源是多么取之不尽。双方都参加了一场极其昂贵的军备竞赛,但最终的奖品却难以撷取。这场战争严重消耗了双方的人力和物质资源,其严重程度是双方都不愿意承认的。塞浦路斯和勒班陀两场战役让土耳其人损失了超过8万士兵;虽然土耳其人口众多,但技艺娴熟的战士却不是取之不尽用之不竭的。达克斯主教目睹土耳其人自豪地成功重建的舰队时,并没有感到印象深刻:“我看见一支舰队离开这个港口,舰船全是新建的,用新鲜木材制成,桨手都是之前从未握过桨的新人,船上的火炮都是匆匆铸造而成的,好几门火炮是用被腐蚀和破坏的原料制成的,向导和水手都只是学徒,士兵们还因为上次战役而心惊胆寒……”就像西班牙人在杰尔巴岛战役之后的教训一样,海战的特殊条件使得专业人员显得特别重要,很难替换。1580年之后,土耳其渐渐对海上冒险失去了兴趣;奥斯曼舰队停泊在金角湾的平静水域,木质船体逐渐腐烂。巴巴罗萨的光辉岁月一去不返。
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