脸的历史 8.6分
读书笔记 第166页
蕾普莉

肖像呈现的这种前所未有的“脸性”或者说脸的转变,是通过对目光的描绘而彻底实现的。让吕克·南希(Jean- Luc Nancy)在《肖像的目光》中,对此有过专门论述。不仅画面中的人在注视,肖像本身也在注视。肖像中的目光与在场一样,是对圣像画的一种继承,而同时它也是一种被重新定义的目光。正如南希所指出的,肖像是对俗世目光的重新发现,正是凭借这一目光,主体才被描绘和体验为一个正在注视的主体。主体的诞生离不开主观描绘(Subjektbeschreibung),而目光恰是主观描绘的媒介及体现。正因有了目光,肖像才失去了其原有的客体特征,将原本为一张真实的脸的“在场”化为己有,通过目光与我们进行交流。木板没有生命,绘在木板上的肖像也始终是一张以脸为原型的面具,但它却创造出一种个体化的生命。“注视”(Blicken)不同于“观看”Sehen),因为注视中隐含了主体的自我指涉( Selbstbezug),即主体关于自身的表述。也正因如此,主体才能与观者发生直接或间接的目光交流。主体借由目光超越自身,“从而最终成为主体”。这目光并不是投向客体的目光,而是“一个通向外部世界的出口”。借由目光,肖像中的人物和站在肖像前的人之间也建立起一种本质上的相似性,这一相似性超越了任何面相学意义上的差异。

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