中国人性论史 8.7分
读书笔记 37
予秋

37"所谓现象里面的性质,一面为现象所以成立之根据,一面是某物生而即有的特质“。。人性论,乃由追求人之本性究系如何而成立的”

41“一样的话,说的对象不同,表达的方式也常因之而异。有的仅适于某一特殊对象,有的则可代表一般原则。读古人之书尤其是论语,若不把上面这些分际弄清楚,便会以自己的混乱,看成古人的矛盾“

42”德治,即是要当时的统治者首先以身作则的政治,他从未把当时所发生的政治问题,归咎到人民身上“。。子欲居九夷。或曰陋,如之何?子曰,君子居之,何陋之有?。。陋是出于小人鄙狭之心,与九夷并无关涉”

44“所谓内在的人格世界,即是人在生命中所开辟出来的世界。在人生命中的内在世界,不能以客观世界的标准去加以衡量,加以限制;因为客观世界,是量的世界,是平面的世界,而人格内在世界,却是质的世界,是层层向上的立体世界。仁。。。此即将客观人文世界向内在的人格世界转化的大标志。。内在人格世界,是从血肉,欲望中沉浸下去,发现生命的根源,本是无限深,无限广的一片道德理性。。。主观与客观的融和,同时即是客观世界的融和,这才是人类所追求的大目的。柏拉图的理想世界,黑格尔的绝对精神,只不过是思辨,概念的产物。宗教家的天堂,乃是信仰的构造”。。主张求知识应学思并重,而以向客观经验学习尤为重要。。。扩疆辟宇,。,芜塞不彰。。。远承坠绪。“

53"历史上凡仅从知识的发展来看问题,则每一次新知识的出现,便常常对传统事物,发生革命性的影响。因为知识表现面为概念,概念的构成,不容许含有不同的杂物在里面“

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