古希腊哲学史纲 8.5分
读书笔记 第209页
に先生

在他(亚里士多德)的国家政体理论中,他没有按照柏拉图那样判定一种政体是唯一正确的,所有其他的政体都是错误的。他看到,政体制度应当适合它所要施于的那个民族的特点和要求;认为在不同情况下不同的事物是合理的,本身不完善的东西完全可以成为在一定情况下所能得到的最好的东西。因为,假若政体的正确性取决于我们所考虑的国家宗旨是什么,而正确的政体就是那些旨在谋求共同利益而不是统治者利益的政体,其他一切政体都是错误的,那么,政体的形式就取决于政治权力的分配。不过,这必须适合于不同阶级对国家的实际重要性;因为一个政体只有在它的支持者比反对者更强大时,才可能存在下去;并且,只有在公民的地位平等时给予平等的政治权力,地位不平等时给予不平等的权力时,这个政体才是正义的。在公民中间,最重要的差别与他们的德行有关(也就是说,国家的利益取决于他们在各方面的能力),也与他们的财富,出身贵贱以及他们的自由有关。

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