观看之道 7.8分
读书笔记 第三章
桑笛
P63女性把内在于她的“观察者”与“被观察者”,看作构成其女性身份的两个既有联系又是截然不同的因素。
其本身“观察者”(男性)部分对待“被观察者”的部分,以向旁人表明,别人可以如何对待她。

女性内在的双重身份,对她们的言行举止都有深远影响。男性在某种意义上成为了女性的主导或者权威,这与上帝造人故事中,上帝用亚当的肋骨创造了夏娃,似乎也有一种隐秘的关联?

女性的双重角色,也使她们成为一种特殊的景观,成为被观察的对象。

P68 这些图画中,显示了主角(女人)意识到有人在观察自己。她裸露着,并非如其本来的裸体形象。她裸露着,按照观者眼中的裸体模样。
镜子纵容女子成为其同谋,着意把自身当作景观展示。

裸露的身体是为对面真实或假设的观赏者而裸露,并非自己的真实意志。在欧洲传统的油画体系中,有许多使用神话、历史题材包装的裸像画,其实质也是为了取悦男性,尤其是掌握权力或者权威的男性群体。

欧洲以外的裸像艺术没有这种情况。

为什么在欧洲以外的艺术体系中,裸像没有出现这样的谄媚特质呢?个人浅见,并非女性的地位或者角色差异,而是绘画的功用不同,女性不是画面的唯一主角。

肯尼思.克拉克:裸体是脱光衣服;裸像是一种艺术形式。

裸体与裸像的区别,在约翰.博格看来,还在于是否有所掩饰,裸像是习俗化的,它实际上是衣着的一种特殊表现形式。裸体则是一种自我展示之道。

文艺复兴后期的性形象,都是展露身体正面的,因为性爱的主角,就是看画的那位作品拥有者。

这也使得此类绘画变得呆板、凝滞,但也有例外之作。

欧洲裸像传统中的矛盾:一方是艺术家、思想家、赞助人与收藏者的个人主义;另一方是被视为物品或抽象概念的活动对象--女人。

个人主义的兴起与绘画的关系。

P90这种不平等关系深深植根于我们的文化中,以至于构成众多女性的心理状况。她们以男性对待她们的方式来对待自己。她们像男性般审视自己的女性气质。
描绘女性与描绘男性的方式是大相径庭的,这并非因为男女气质有别,而是“理想”的观赏者通常是男人,而女人的形象则是用来讨好男人的。

试着对比米开朗基罗的《大卫》与鲁本斯的《身披裘皮大衣的海伦.福尔曼》,男性裸体与女性裸体在不同性别观者眼中产生的感受也是截然不同的。

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