如果没有今天,明天会不会有昨天? 8.1分
读书笔记 第1页
敌不动我不动

《如果没有今天,明天会不会有昨天》小记。 “假设你在桥上,目睹电车即将撞上轨道上的五个人,拯救他们的唯一办法,就是把站在你身边的一个人推下去,你会怎么做?......”这本书的简介的开头就像你抛出了一个令你两难,甚至是抓狂的问题。再看看这本书的名字:《如果没有今天,明天会不会有昨天》,乍一看会觉得有些莫名其妙,摸不着头脑,而我,也正是怀着这样一种好奇翻开了这本书。 准确的来说,应该将本书的陈述定义为“思想实验”。在谈论我对这本书的想法之前应该先作几个定义与分类。首先,这是一本哲学入门书,本书用创立“思想实验”的方式,与读者互动,按照各个哲学理论与流派的顺序将哲学的世界呈现在读者的面前。与一般的关于哲学的书籍不同,它并没有带给我哲学书籍会使人无聊乏味甚至昏昏欲睡的印象,相反,这本书会让我的大脑有种让我神清气爽兴奋感,这种独特的“思想实验”让我忍不住去思考,去推测,并且自我代入地去反思。它也打破了哲学在我心中高高在上的形象,它所给出的几个问题在我看来,本质上与理想型的条件式问题无异,而以这种理想式的想象,会让我们的思考更加接近问题的本质,而当探寻本质后所得到的真相不加掩饰的,赤裸裸的呈现在你面前时,你又会禁不住反思自我。在这样一种思维循环中,我受益匪浅。 至于什么是思想实验,作者伊夫·博萨尔特这样解释: “哲学是一门坐在沙发里就能进行的科学。有别于物理学、心理学或社会学,哲学无法借由实验来证明自己提出的假设。……哲学家会躺回他的沙发,仔细地思索、检视一切,做出精确的描述,进行犀利的论证,而且在讨论过程中不忘掌握问题的全貌。他们有秘密武器,就是思想实验。哲学家们让真实与不真实的情境在思想中上演,从中探查出根本概念的意涵,推翻不同的理论,或者为新的思想打下基柱。” 正是在这样一种模式中,作者开始了他的叙述。首先是《幸福》,在这一个章节中,作者抛出了这样一个问题作为引子:“假设只要连上幸福机器,就能体验到渴望的一切,你会连上机器,享受如真实般的梦幻人生吗?”,乍一看也是一个很无聊的问题,你可能会很轻松的给出你的答案,可是你是否反过来想想你给出答案的理由是什么?它是建立在什么基础上的呢?在抽丝破茧后你会发现,每一个答案的背后其实都代表了一种哲学流派。作者就是一层层的分析后自然地将各个流派呈现在我们面前,而各个流派也用一个经典的实验或者问题作为标志,比如:身后的幸福,被链住的狗,圆满的幸福,永劫回归,西绪福斯与大石头,幸福机器。类似的,接下来的几个章节是《知识》,《道德》,《美与艺术》,《自由》,《法理与公平正义》,《心智与大脑》,《上帝与信仰》,《逻辑与语言》,《空间与时间》,《自我》。 在阅读这本书的过程中,我开始发现我越来越倾向于怀疑自我,也许在大多数情况下,人们会认为这是一种不那么好的想法,他们会说:“一个人如果连自我都不相信,还能相信什么?”他们可能会认为这个怀疑自我的人对于未来没有方向。好吧,这种想法我已经不想吐槽了,在我看来,这反而是一种好的现象,简单的来说,它可以对我的想法进行一种“修正”,深层次一点来说,我一直是持有这样的一个观点:“你不知道一个东西,很大可能是你自己也不知道你不知道这个东西。”这句话听起来会有点绕,但如果你能停下来仔细想一想,可能会有不一样的收获。正是基于这样的一种想法,我认为,如果能够对自己的“已知”产生怀疑,那就是存在一种发现自己也不知道自己不知道的知识的一种可能,长此以往必然有所裨益。另外,《知识》这一章节,也是我个人最喜欢的章节之一,印象较深的有一句是苏格拉底的名言:“我知道我什么都不知道”。当然了,严格来说,这是个自我矛盾——谁要是什么都不知道,也就不可能知道他什么都不知道这一件事,而这是互相抵触的。与这种命题相对的则是皮隆学派的所谓“搁置你的判断”......这里不再赘述,我们再回到苏格拉底呢名言,读这本书让我对于这句名言会有逻辑以外的收获,就是探讨问题的时候,保持“无知”的美德是很重要,那就是要舍弃成见,抛开固有思维,(大概是很多中老年人的习惯),以及对已有结果的怀疑和未知结果的好奇。在豆瓣的一个笔记中看到这样一段话:不管讨论之旅往哪个方向发展,对话的结局总是开放的。没有预设立场的人,也可以在对话结束时决定改换立场。或者换种说法:任何意见,如果不能说明理由,就不要说出来。这样我们很快就会发现,原来我们的意见一大堆,好理由却很少。我想,这才是我们口中“谦逊”的正确打开方式吧。 关于其他章节的思考也有一些,但不足以累积成句以行文,暂且搁置。

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