比、兴
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比:是举此事来例彼事。 兴:是见物起兴。 比是由心及物,兴是由物及心。 可是,中国古代的诗人,把这种最基本的心物交感的作用,喜欢从伦理政治的角度来作解释。他们说,“比”是“见今之失,嫌于直言”,看到政治上有不好的现象,有缺失,但不愿意明白地批评,恐怕引起来一些不好的反应,就假借-个物象来比喻。“比”是“见今之失,不敢斥言,取比类以言之”。“兴”是“见今之美,嫌于媚谀,取善事以喻劝之”(《周礼·春宫·大师·郑玄注》)。兴是看到政治现实有美好的事情,你一天到晚歌功颂德,说这个也美好,那个也伟大,这也没有什么意思。所以,你也用一种物象来表现。比兴本来只是心物交感的作用,被中国的这个传统的道德政治的观念一解释,就有了政治上的美刺的作用:或是赞美,或是讽刺。p19
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