走吧,张小砚 7.9分
读书笔记 1
冀照寜

他认真地告诉我们说他是喜嘎则人,然后补充道:就是你们说的日喀则。

  “这两个地名是藏汉发音的不同吗?”

  “不是,我只承认我是喜嘎则人,不承认日喀则。”

  “有什么不同吗?”

  “日喀则是政府改的名字。我们那里叫喜嘎则”

  这个蹲在公路边上卖苹果的小贩,在我们经过的时候热情喊我们休息一下,尝尝最天然的苹果。我和阿亮停车买苹果,如此攀谈起来。此人言辞犀利,逻辑清晰。酱紫长条脸膛,一双眼睛隐在帽檐下,目光炯炯,眼神坚定。是个观念型藏人。

  他问我们喜欢西藏吗。我说喜欢啊。

  他说:“可是,西藏慢慢要消失了,不是在地图上消失,而是在文化上消失。”

  “你是指藏族渐渐被汉化的意思吗?”

  “不,藏族正在被汉族进行文化侵略。”他强化语气地说。

  “任何民族文化的优与劣、发扬光大或日渐消亡,只与这民族是否努力创造和竞争能力有关,好的文化是包容和相互融合的。现在的藏族小伙子学习汉语,着汉装,购买汉族的商品。是他们认同汉族的文化和生活方式,追求自由舒适,甘愿民族同质化。这怎么是汉族对藏族进行文化侵略呢?”我其实一路也发现类似问题,藏民汉化的很严重。

  “侵略不是单单指武力的,那种从经济主导的、政治上干涉的、文化上渗透的形式也是侵略。汉族拥有比藏族先进的科技,经济、和绝对强势的政治权力,我们藏族处于一种被主宰和被支配地位,汉族在向藏族输入文化和生活方式时,进行政治干预和文化教育的渗透,这就是一种文化侵略。”这个藏民汉语说得相当好,逻辑清晰,用词也准确。

  “你说的对,汉族是在科技、经济等方面先进于藏族,所以政府每年花很多钱援藏支持西藏发展。而事实也是,西藏的经济发展了,教育和医疗条件也远比以前好,大家的生活更好了。你不能说西藏在获得经济利益的同时,被文化侵略。这样的说法很狭隘。因为向往更进步的文明是人的天性,当这种文明带来更舒适的生活方式的时候。人们会主动学习并接纳它。这不是政府武力强加于藏族的。就像现在汉族的很多年轻人向往欧美、日韩的文化和生活方式,因为他们喜欢,并且选择这样。这是他们的自由。”

  “你说的也对,但是事实并不是这样表面。你看那路上的标语都是汉语的,我们如果有什么事情要打报告,也必须写汉语。藏文的不行,不会给你批。这样下去,藏族必须学会汉语才能在这个社会生存下去。藏文越来越显得不重要了。如果是一个好的政策,那么就应该鼓励藏族文化,给它生存和延续的空间。文字,只有使用它,它才会延续下去。不给它使用的空间,迟早它就会消亡。因为大部分人都是功利的,很多藏族也觉得学好汉语比学会藏语更重要。”

  “当然,人都是实用主义者,当他觉得这种文化给他带来更为有利的方面的时候,他自然会努力去学习,谁都不愿意为无利益的事情去费功夫,这就是我一开始说的任何民族文化的发扬光大或日渐消亡,只与这民族是否努力创造和竞争能力有关。如果藏族文化足够强大和优秀,相反,它可以来影响汉族。”

  他摇头,叹了口气:“比如说宗教,我的孩子在上小学,是的,学费都政府给免了。但是我的孩子,回来跟我说,爸爸,你不要拜菩萨,这是迷信,我们的老师说的,让我们回家给爸爸妈妈宣传。我们拜菩萨的时候,我的孩子,他不拜。我们村里好多家长都这样给我说。我们的下一代接受的是这样的教育啊。如果我们藏族没有了宗教,还会是藏族吗?就像一个人没有了灵魂一样,那他还是人吗?”他停了停,又加重语气道:“如果藏族失去了自己的语言和文字,失去了宗教信仰,那还是藏族吗?我们藏族看似在经济上获得了利益,但是渐渐丧失自己最宝贵的东西。而这经济上的利益也不是白给的,你看这一车车的木材,这一车车的矿产,都是从西藏往内地运的。”

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