奇特的一生 7.5分
读书笔记 第161页
水滴水滴💦

1、无论如何无法协调,时间统计法成了他即兴演奏的乐器,用这乐器,他爱演奏什么就演奏什么。P161(疑问为什么把时间演奏法比做是乐器?)

2、时间统计法没有能控制住他,没有进行抵制。他的时间统计想过去为他的长处服务一样,开始训服地为他的弱点服务。P171

3、一个作家,当他创造的主人公开始违反逻辑去行动的时候,那他是会感到满意的。本来应当这么干的,但出于感情的支配,突然干出了连作家本人也没有预料到的事。主人公的行动完全不是出自周围环境的支配,但同时在人情上又是说得的通的。在这种场合,虚构的人物接近了有血有肉的活生生的人,并以其身上的矛盾令人信福。P171

4、可是,同一个作家,一旦发现他所熟悉的人做出了一些他不太理解的行动,他一定会去探求一种合乎逻辑的解释。如果作家要描写这个人,或者描写某个历史人物那他更要千方百计地去探索那个人的行为的起因和动机,并竭力把这些起因和动机阐述得十分准确和合乎情理,也就是想把所有的矛盾都消灭干净。P172

5、单有思考能力还不够,还需要有性格。P179

6、如果我们自己慢慢吞吞,那么生活就不等人。P188

7、

8、他能给每一件东西找到他的位置,并且能教会别人如何去恢复失去了的完整概念。P193

9、在他眼里,“正派人”是那些智力和道德水准相当于“集体水准”的人。他的要求不同——他要求真正的道德,也就是说要求一个人不是把遵守道德准则看成墨守成规,而是把它看成一种克制和提高自我修养的过程。P202

10、对于柳比歇夫,任何时候都不能说他已“成为”怎样一个人,他永远正在“逐步成为”怎样一个人。他一直在探索,一直在变化,他总是重新考虑,不断提高对自己和理想的要求。P205

11、他不期待别人的赞扬,他学会了自己对自己作出公正的评价。

12、你是你自己最高的审判者。P217

13、一个不断实现自己愿望,并为自己的愿望生活的人,能给人们带来最大的利益......由此产生了对自己而不是对别人——对别人我们都会,首先应当是对自己——的严格要求。在某种程度上,他写的东西像是为自己写的,他用自己写的东西衡量自己。大部分名目繁多的论文都是为别人而写的。从事写作是为了教育别人,而不是为了理解自己和在内心进行自我教育。P219

14、他们从未从自己所写的东西中做出任何针对自己的结论。他们坚持的东西,同他们本人没有任何关系。唯一的一件事就是当他们的书遭到反对时,他们就赶紧去捍卫它。教育的是别人,要求别人去思考,号召别人去行善.....作者在这种情况下无论如何也不愿把自己的论断用于自己身上,他认为自己有权把自己同别人区分开来。重要的是他的思想是有益的,他为自己的思想的正确性负责,而不是为他的思想是否同自己的生活和谐一致负责。 两者相符或相悖,这并不重要,谁也管不着。重要的是自己才华横溢。有才华或是没有才华——一切正是围绕着这一点转动(最多也不过如此。)至于这个才华横溢的人自己信奉什么,他本人的道德如何,他是否遵循自己所号召的一切——这是次要的。P220

15、大部分人认为首先应当是环境和社会作用于人,社会有责任培养人的个性,使个体的个性榛于完善,并对个人的个性提出要求等,所以大部分人顺其自然,不对自己提要求。P221

16、大多数人不想试着超越自己可能性的极限;他们一辈子也不想试着了解他们能干些什么,不能干些什么。他们不知道,什么是他们力所不能及的。这种审慎稳妥在科学界是最可悲的。在回避了的冒险甚至羞辱中间,可能就隐藏着真正伟大的发现。在这里隐藏着自我发现,那是肯定的。活了一辈子,连自己——自己应当是你最亲近和最热爱的人——都不了解,真是遗憾.......P222

17、决定人的精神品质的,不是他的行为本身,而是他的意图。P223

18、一个人在什么地方有权使用自己一生的时间,在什么地方无权滥用。

19、能干的人和有计划的人使人感到他们是时间的主人。P235

20、他只对自己提要求,而且他对自己提的要求愈多,他对自己的缺陷也就看的愈清楚。P241

21、关键在于一个人希望从生活中得到什么。P254

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