豆瓣
扫码直接下载
读过 人的本性与命运
近代历史的“逻辑”可以得到简单的界定。一方面,一切知识的扩展、机械与社会技术的进步、人的能力与历史潜能的相应发展,由此而导致的人类社会的扩大与复杂化,所有这些毫无疑问地证明,生活不仅在个体身上进化成长,也在群体意义上进化成长。另一方面,历史进程尤其是过去两个世纪里的进程已经证明,先前人们以为历史的发展就是进步的想法是错误的。尤其是从当代历史的悲剧里我们已经(或者早就应该)知道,人生的每一个新发展,无论是个人的还是群体的,都给我们提供了在历史中实现善的新的可能性;因此,这些新的可能性也使我们有了与之相应的义务,但在每一新的层次上我们也会遇到新的风险;而新层面上的历史成就并不能使我们从所有历史人生都避免不了的那些冲突和模糊中解脱出来。换言之,我们已经知道,历史本身不能拯救它自己。从最终的意义上说,历史的长期发展并不比短期更具有拯救性。 ……一方面我们必须把历史的人生视为充满着不确定的可能性;任何个体的或精神的状况,任何文化的或科学的任务,任何政治的或社会性课题,都给人提出新的可能的“善”,提出了实现“善”的义务和责任。而另一方面,我们应当认识到,我们企图完成人生的每一努力或妄想,无论是个人的还是集体的,都必须放弃;每一试图超越历史冲突或消除历史的最后腐败的念头,也必须放弃。引自第466页
> .的所有笔记(529篇)
我们今天重新评估人的处境时所面临的一个任务是将文艺复兴运动的世界观进行一番去伪存真的清...
从近代历史的曙光破晓以来,科学迅猛发展,实用科学促成人们的财富积累和物质生活的舒适,政...
表示其中内容是对原文的摘抄