伦理学导论 8.5分
读书笔记 第一章
红色波浪

“利己主义并不是一种受人嘲弄、不值一提的看法,相反,作为一种谨慎和严密的理论,它在哲学史上是受到重视并得到严肃对待的。”

利己主义可以分为两大类型:心理的利己主义和伦理的利己主义。前者是一种描述性的理论,只是纯粹描述一个关于人性的事实,即人类每一个个体在行动的动机上必然是自私自利的,他们总是并且不可改变地被自我利益所驱动,这是人性中某种根本性的心理特点,它说的是人是一种什么样的存在者。后者也是一个关于生活和行动的原则的理论,给人们提供实践上的指导,它说人应该怎样去生活、怎样行动。

以下开始分析两种利己主义对日常道德构成了怎样的挑战:前者直接否定了利他动机的可能性,后者让了一步,即使一个人可能为他人利益所行动,他也应该只做他认为对自己最有利的事情,一种道德生活就是不断追求自己的最大利益的生活。

综上所述,两种利己主义都在做追求最大的自我利益的事情,前者在描述说这是每个人都在做的事,是事实性的。而后者直接说这是每个人都应该这么做的。于是辨析“自我利益”一词所指为何则显得特别重要了。

于是自然需要分析“自我(self)”和“利益(interest)”二词分别所指为何?显然利己主义中的自我是指狭义的自我,即思考者或行动者自己本人。而利益所指则争议比较大,

总之伦理学中“自我利益”常常是概括性的、统合性的,大致而言,它指的是一个人的幸福(happiness)或福祉(well–being)。

那么捍卫利己主义的策略有哪些呢?

1.揭露:美德是恶品的面具。→回应:第一个策略是总括性的,是一个一般性的断言,这个断言是否成立,依赖于更具体的分析。

2.把利他主义当做利己的手段。→回应:以偏概全。

3.对利他主义再解释,对明显的利他行为进行更深层次的心理解释:它们不过是利己的动机而已。→回应:①一个行动者的满足是帮助了被需要者这个行动的结果,他要得到这个结果必须先有一个欲望,即帮助这个被需要者。②这个欲望是一个心理机制的产物,而不是随机出现的。

4.使用了自欺或错觉等概念:高尚动机的背后还有更深层的动机,即自我的利益。→回应:这一策略产生的思想是笼统的,可能包括某些精神分析理论、关于人的原罪学说以及某种普遍性恶论。它没有得到经验数据的支持,在很大程度上无法被证伪。

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