单向度的人 8.4分
读书笔记 第三章
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第三章 不幸意识的征服:压抑性的俗化趋势

abstract:文学的某些重要观念、重要形象及其命运将表明技术合理性的进步如何正在清除“高层文化”中的对立性因素和超越性因素。它们事实上屈从于流行在当代工业社会发达地狱的俗化趋势。

高层文化被现实拒斥,现实超过了它的文化

今天的新奇之处在于:通过清除“高层文化”中的对立性因素和超越性因素,来消除文化和社会现实之间的对立。——清除双向度文化的办法,不是否定和拒斥各种文化价值,而是把它们全部纳入已确定的秩序,并大规模复制和显示它们。

大众媒介把各种高层文化和商业混合在一起——商品形式。重要的是交换价值,而不是真实的价值

理想的俗化:被从心灵、精神或者内心世界的高尚领域转化为操作性术语。发达工业社会面临着各种理想物质化的可能。

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高层文化在功能的意义和年代顺序的意义上曾经是一种前技术文化。它的合法性来自于一个因技术社会出现而不再存在、也无法恢复的世界的经验。——很大程度上是一种封建文化

高层文化否定了另一种向度的秩序——破坏性的角色。这些角色不再想象另一种生活方式,而是同一种生活方式的不同类型或畸形,他们是对已确立的制度的肯定而非否定。

艺术的异化:对异化的存在的有意识超越,是更高层次的或间接的异化。

艺术和社会现实格格不入是其拥有真理的一个标志。——过时的一个向度

不再合法的是颠覆性力量、破坏性内容即其真理。因此,艺术只能去日常生活中去找他们的归宿。

艺术的真理从未妨碍过商业秩序。当代社会改变的是两种秩序及其真理之间的区别:社会同化其对方性内容,而消去艺术的向度。

“调和性的多元主义”

此前文学艺术的本质是异化——维系和保护着矛盾。曾经是一种合理的认知力量。拒斥已有的秩序

新保守主义认为经典已经以其他形式获得了再生。它们被剥夺了曾经是其真理向度的对抗性力量和疏远现实的特征。——矛盾已经平息(一种同化)

但从历史角度看,这种同化的时机并没有成熟——一方面维护统治,一方面确立起了文化的平等。文化的特权:表示不公正的自由;被禁忌的真理或许可以以抽象的方式幸存于这个王国之中。

艺术异化和其他否定方式一起屈从于技术合理化的进程。

前技术形象——其价值很大程度上取决于人和自然未被征服和掌握的向度——正在丧失它们的力量。抵制提议化的力量。世界逐渐一体化,这些前技术的形象失去了他们作为根本不同的现实、矛盾地区的特征。

矛盾:实际存在和实际不存在之物的合理对抗。先锋派艺术作为其对抗的交流媒介。

文学的“疏远化的效果”

这个社会正在采取把可爱的超越性形象纳入无所不在的日常现实的办法使其失去合理性。——世界的统治者失去了其形而上的特征。

独处在技术上已经不再可能。

快乐原则吞并了现实原则。性欲以对社会有利的方式解放出来。《爱欲与文明》——压抑性的俗化趋势(福柯)

俗话趋势-技术社会——本能的社会用途发生变化

力比多被约束,爱欲向性经验和性满足的方面退化——和环境的改造有关(在草地上做爱和在汽车里做爱)更加充分的自由导致的是本能需要的克制而不是扩张,那么它就有利于普遍压抑的现状。

性被纳入到工作和公共关系当中,并因而变得更加容易得到受控制的满足。

“我们时代的神经质个性”。

技术进步增长着社会控制破坏性本能的能力——社会内聚力从本能的深度得到加强。——在本能层面上消除对立面

越轨行为也可以这样解释:它们追逐各种实际目的而不再构成对社会的威胁。它们的爆发导致了个人心理功能的失调,不会带来社会的功能失调。(only 软越轨?)

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