公共人的衰落 8.3分
读书笔记 第十一章 公共文化的终结
东南亚主公逸
如今人们普遍抱有的迷思是社会的各种坏处都能够被理解成非人格、异化和冷漠的坏处。(p359)

作者认为,公共生活终结于19世纪。愿意在公共场所主动展示感情的人,在作者看来,都拥有非同一般的特殊人格,而这些人和观看他们的观众之间存在着控制和被控制的关系,逐渐地,观众丧失判断他们的信心,由见证者变成了旁观者。

作者认为,公共生活的终结是19世纪的文化矛盾导致的,公共领域中的人格本身是一个矛盾,它最终摧毁了公共领域。

公共领域中的人格还通过促使人们害怕不自觉地向他人泄露自己的情感而破坏了公共领域。由此造成的结果是,越来越多的人尝试不再和其他人进行交往,以便能够用沉默来保护自己,甚至为了避免情感泄露而试图变得冷漠。由于在一个人人都戴着面具的世界中,表达已经不再是面具的呈现,而是人格和脸庞的揭露,所以公共领域失去了那些愿意在它里面表达情感的人们。(p362)

为什么人们害怕在公共领域中泄露自己的情感?公共生活丧失、公共领域关闭和人们的沉默、冷漠何为因何为果?还是说它们互为因果?

维多利亚时代,公共行为和人格之间的混淆愈发严重,因为人们给自我强加了压迫性,而这种压迫性并不高尚。因此人们总和一种无边界的自我的观念做斗争,这种观念在本质上是公共领域和私人领域混淆所造成的缺憾。

什么叫“由集体人格所形成的共同体规模越小,友爱情感的体验就变得越具有破坏性”?(这句话在p367)

亲密性在何种意义上成为一种专制统治?法西斯国家是亲密性专制统治的一种形式;赚钱谋生、抚养后代和浇灌草坪的乏味工作是亲密性专制统治的另一种形式;但这两者都不足以描绘一种没有公共生活的文化所造成的后果。(p370)
0
《公共人的衰落》的全部笔记 18篇
豆瓣
我们的精神角落
免费下载 iOS / Android 版客户端