哲学的故事 8.9分
读书笔记 第219页
零度西元

一个神话。“当旧的错误成立时、政治就利用它,让民众把它当作佳肴吞

附子.直到另个迷信错误取而代之,政治就从第二个当中获益,正如

他们在第一个中获益那样。。然后又一次,不平等被写进社会结构,只要人

还是人,生活还是挣扎,那么不平等就不可能消除。“那些说人人平等的人,

如果他们指的是人人享有平等的权办、享受自由、拥有财产、受到法律

保护,那么他们就说出了最大的真理。”但是“平等是世界上最自然也是

最异想天开的事: 自然是当它仅指权利的时候,不自然是当它企图平分

物资和权力的时候”。“不是所有的公民都是一样的强杜,但是他们可以

拥有同等的自由。英国人做到了...自由是指除了法律外不受任何约束。”。

这是杜尔哥、孔多塞。和米拉波及其他追随伏尔泰的自由分子的观念,他

们希望拥有和平的改革。但不能使被压迫者感到满足,他们更期待的是平

等面不是自由,甚至愿意以牺牲自由为代价获得平等。卢梭代表的是普通

民众的声音,对阶级划分十分敏感,这种划分在他看来随处可见,他赞成

平均分配。当大革命落人他的随从马拉和罗伯斯庇尔手中时,平等是有了,

自由却上了断头台。

伏尔泰对完全出于想象而建立的新世界乌托邦表示怀疑,但它被立法

者推崇。社会是时间的产物,不是简单的哲学三段论。当过去被关在门外时,

它还会从窗户跳进来。问题是什么样的改变能消除这个真实世界中的种种

痛苦和不公。。在《理性的历史赞美》中,真理是理性的女儿,当路易十六

继位时,真理欢欣鼓舞,并期望能够进行大规模改革。但理性回答道:“女

儿,你知道我也希望这样,甚至比你更希望,但是这需要时间和思考。我

总是高兴地看到在众多失望中还有燃起希望的小小改良。”但是,在杜尔

掌权时期,伏尔泰也十分高兴,他写道:“我们已经身处黄金时代,要

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平等”。

国哲学家、数学家,启蒙运动杰出的代表人物,有法国大革命“擎

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