Etudes sur Descartes 评价人数不足
读书笔记 Toute-Puissance de Dieu et Nécessité des Principes Physiques
Dick Briganza

这一章开头主要是讲上帝的全能与超验和第一哲学的关系。

Le projet de Descartes, comme on sait, a été de fonder la nécessité des principes physiques sur une métaphysique absolument indubitable. (p.53)
Et comme est formellement affirmée la dépendance de la physique à l'égard de cette métaphysique... (p.54)
Seule une justification a priori ou par les causes, c'est-à-dire à partir de la connaissance du vrai Dieu, créateur du monde physique des corps comme de toute le reste, peut les faire passer de la possibilité . ou au mieux de la probabilité, à la nécessité. (p.55)
...Dieu aurait créé plusieurs mondes... (AT. VI. 43)
Apès avoir ainsi connu que Dieu existe, et qu'il est l'auteur de tout ce qui est ou qui peu être, nous suivrons sans doute la meilleure méthode dont on se puisse servir pour découvrir la vérité si, de la connaissance que nous avons de sa nature, nous passons à l'explication des choses quíl a créés, et si nous essayons de la déduire en telle sorte des notions qui son naturellement e nos âmes, que nous en ayons une science parfaite, c'est-à-dire que nous connaissons les effets par leur causes. (Principia.24)
Encore que Dieu ait voulu que quelques vérités fussent nécessaires, ce n'est pas à dire qu'il les ait nécessairement voulues; car c'est tout autre chose de vouloir qu'elles fussent nécessaires, et de le vouloir nécessirment, ou d'être nécessité à le vouloir. (À Mesland, 1644.5.2)

这里主要提几个问题,一个是上帝的全能和可能世界,一个是上帝的超验,还有就是第一哲学。

大体上来说,对于可能世界的讨论我个人一般定位在13世纪的巴黎主教对亚里士多德的批判。亚里士多德认为宇宙的法则是必然法则,主教说不对:上帝因其全能,可以创造出别的可能世界(连同与现在不符的法则)。还有一个关于日心说的讨论,这里先不写了。

笛卡尔在给Mersenne的书信中阐述了他对上帝超验的理解,这当然是基于这种绝对全能的——这种绝对全能应该也有蒙田的影子,先不说了。既然上帝能把我们的宇宙规则都改变了,那么我们当然难以想象他能改变成什么样——我们的理智能力局限于这里的规则。上帝因而是超验的。

当然这里就是我没有跟上地方,笛卡尔一边承认上帝是所有永恒真理(vérités éternelles)的来源,又宣称上帝的超验,这里似乎有矛盾。

p.53-p.54的段落指出:物理学取决于形而上学,而形而上学需要一个先验的确定性,即来自与上帝,也仅有上帝能给我们提供nécessité。所以他的意思是这种先验的确定性我们只能诉诸信仰吗?

这只是个小问题,因为笛卡尔在为确定知识辩护的时候说了:上帝希望真理是必然的。

当然他又说:上帝希望真理是必然的,但是他不必然地希望如此。

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