菊与刀 8.3分
读书笔记 第1页
杜蘅

作为美国著名人类学家,本尼迪克特在本书中深刻剖析了日本文化和伦理。

事实上,在日本,仁成了一种匪徒的品质,完全丧失了它在中国伦理观中的崇高地位……它毫无疑问是分外的事,不是你必须去做的。

仁已经完全被排斥在日本人的伦理体系之外。

而义理则为为免遭世人非议而只好勉强去做的事。一个是对社会的义理,另一个是对名声的义理。日本人认为,只要受到的侮辱,诋毁或者失败没有被报复或消除,这世界就是失衡的。一个正义之人必须试图使世界恢复原来的平衡。这是人的美德,而非人性之恶。

坚韧冷静,是一个值得尊重的日本人必须具备的自我控制能力。也是对名声的义理的一部分。它要求女人在分娩时不能哭喊,男人遭遇疼痛和危险时不能情绪化。

日本人的心理特质,起源于他们对纯净的热爱,和与之相辅相成的对污染的憎恨。

无我代表了无论在世俗生活中还是在宗教里,一个人的意志和行动之间毫无断裂,完美衔接的体验。一个人的行为完全实现了他头脑中设想的画面。

日本人以享受自然情趣而闻名,比如赏菊;他们把身体比作刀,自我负责即不断地擦去刀上的锈迹,是一个敢于自我负责的理想的人。

娴熟是自我约束的更高层次,对于那些没有达到娴熟状态的人来说,意志和行动之间始终立着一面不导电的屏障,即观察中的自我。

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