爱的艺术 8.9分
读书笔记 第1页
李大日宣
来自:熊猫书院
人们不了解“坠入情网”和“持久相爱”之间的区别。男女之间突如其来的、奇迹般的亲密很容易发生,那是基于性吸引力和性结合,但就其本质而言,这种爱情不会持久。两个人之间的信任会随时间消解,直到随后产生的敌意、失望、无聊把彼此初见时的魅力悉数抹去。
再不会有一种行为像爱情那样,以巨大的希望开始,却以如此高比例的失败结束。
现代社会中,摆脱孤独的一种途径是纵欲。
克服孤独感最常用的方法是与一组人保持一致,人通过和一组人的习惯、风格、看法保持一致达到与其他人结合的目的。
工作和娱乐的循环交替也可以缓解孤独和恐惧。
成熟的爱情是在保留自己的完整性和独立性的同时,与他人合二为一。爱情作为一种积极的力量,可以冲破人与人之间的隔膜,让两个人摆脱孤独,却又不失自我。爱情是一种积极的情绪,它在人的内心生长,强调给予而非索取,也就是说,爱情首先是“给”,而不是“得”。
有创造性的人会对“给”有不同理解,他们认为通过“给”才能体验自我的力量、我的“富裕”、我的“活力”,体验到生命力的升华。
愿意把自己拥有的东西给予他人的人是富有的,他首先感到自己有能力帮助别人,这证明了他的富足。
如果缺乏对所爱之物的关心,那么这只是一种情绪,而不是爱或爱情。
一首古老的法国歌曲这样唱道:“爱情是自由之子,永远不会是控制的产物。”
爱一个人就要去了解他,而不是停留在对他的幻想中。同样的,爱情也是了解对方的途径。在爱情中,在深入了解对方的过程中,我们发现了自己,也发现了对方,发现了人性。
当我们成为一个成熟的人,内心强大的力量会使我们谦恭,能够放下自恋幻想,发挥创造力去完善自己的爱。
母亲是我们内心的故乡,是大地和海洋。
一味想要得到一个人的爱和照料并不是爱,可能只是自私。
爱是一种态度,性格上的一种倾向,这一态度决定了一个人与整个世界的关系。如果一个人只爱他的对象,却对其他人无动于衷,那么他的爱就并不是真正的爱,而是一种有机共同体的联系或者更高意义上的自私。
大多数人认为爱情取决于对象,而不是一种能力,似乎只要找到爱的对象,一切就水到渠成。这种态度就像是:一个人想学绘画,但他不愿去学绘画的技术,也不愿提升自己的美学素养,而是把成功与否全部归咎于是否能找到一个他想画的对象。
《圣经》中提出爱他人应如爱自己,正是对博爱的诠释。
而当你开始爱那些与自身利益无关的人,对需要帮助的人产生同情,博爱才开始生长。
一个人在爱自己的同时,也能爱需要帮助的人,爱那些虚弱和彷徨不安的生命。
日常生活中,大多数母亲有能力为孩子提供“乳汁”,但不是所有母亲都能给予孩子“蜂蜜”。给予蜂蜜意味着母亲应该是一个幸福的女人,她把自己身上的阳光和乐观传递给孩子,使孩子也幸福快乐地活着。
人们在一次次征服中得到满足,又陷入孤独,总是幻想新的爱情和往昔不同。
对性结合的迫切需要,不仅来自人生理上的性饥渴,也来自对孤独的恐惧。
如果生理上的结合不是以爱情为基础,性爱不具有博爱的成分,那么这也只是一种纯生理的、暂时的结合。
母亲热爱孩子,是因为这是她的孩子,而不是因为孩子听话或优秀。母爱的基础是平等,人人一律平等,因为他们都是大地之母的孩子。
有关性障碍的研究表明,女人性冷淡,男人在心理上或多或少的阳痿,都不是增强性知识、获得性技巧可以解决的,归根结底还是他们没有爱的能力。其中,憎恨异性是一种深层次的心理原因,如果不能完全交出自己,就无法彻彻底底去体验性的快感。

0
《爱的艺术》的全部笔记 268篇
豆瓣
我们的精神角落
免费下载 iOS / Android 版客户端