蓮師心要建言 9.9分
读书笔记 第一章 宝钉遗教
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心的觉醒。

深奥教法含摄于此中:无须去禅修,或对甚至如原子的现象加诸造作,并且连一须臾的时间也不要散乱。

然而有些人不禅修,便沉溺在五毒中。

尚未了解的见地,不要佯装自己的懂得。由于见地就是无见,禅修就是无修,因此要让自己的体验远离执着。行持就是无有行,因此行持就是远离戏论造作的本然状态。

千万不要放弃十法行。

因此要牢记死亡、持续修行。

切莫让你的心偏歧到轮回中。

上师说:人类从不去想死亡这件事。人的一生就像一堆草秣粗糠,或是山间狭路上的一根羽毛;阎魔王死神会倏然到来,如同一场突然的雪崩与暴风雨一般。烦恼犹如着火的稻草,你的寿命就像落日的影子一样衰灭。

三界一切有情众生。让自己被自身创造出的愤怒黑蛇所纠缠,他们用自己所创造出的欲望吽牛角刺穿自己,让自己被自己创造出的黑暗无明所遮蔽,他们把自己监禁在自己创造的自大断见悬崖上,他们让自己创造出的嫉妒骗子毁灭自己。人们毫不觉察自己并没有从烦恼的五条险路中脱身,他们无所不用其极,就只为了经历此生轮回式的欢乐。

此生在短暂的片刻中交错而过,但是轮回却是无止尽的。来生你又将会做什么呢?而且也没有人能保证此生寿命的长短:死亡的时辰是如此不确定,就像死囚被带往断头台一般,每踏出一步,你便更加接近死亡。

一切众生都不能永恒留存,皆会死亡。你难道不曾听说,过去的人们已死亡了吗?你难道不曾见过任何亲戚死亡吗?你难道没有留意到我们都会衰老吗?即便如此,你仍旧不去修行佛法,反而将过去的悲恸悉皆遗忘;你不去惧怕未来的苦难,反而还轻忽下三道的痛苦。

你被一时的境遇所追猎,被二元执取的绳索所系缚,欲望的河流将你耗尽,你深陷轮回的网缦中,被成熟业果的牢固桎梏所禁固----即使在佛法的潮水接近你时,你仍然攀执于散心消遣,而且总是这样漫不经心。难道死亡不会发生在像你这样的人身上吗?我悲悯所有以此方式思考的有情众生。

上师说:当你把死亡的痛苦牢记于心时,你将会清楚了解到,一切活动都是痛苦的成因,因此,放弃这些活动吧。要切断所有的束缚,即使是最微细的束缚都要斩断,以空性的解药在静僻的兰若处禅修吧。大限到来之时,其他什么都帮不了你,所以,努力修行。佛法是你最好的伴侣。你的上师和三宝是你最好的护卫者。

不要让你的体验变得概念化了,因为那只会让你产生执着或是愤怒。无论日间或夜间,都要深入关照你的心。

你会对某些特定的感官对境感到贪爱或是嫌恶,这种情况是完全可能发生的;放弃那样的感受吧。当你对某些吸引人的事物感到恋执,或是对某些令人厌恶的事物感到反感时,要了解那是你自心的迷惑,只不过是奇幻的幻相而已。

悦耳或不悦耳的话语,只是空无实质的鸣响,犹如回声一般。严酷的不幸与苦难,这些经历都是暂时的事件,是一种迷惑的经验。固有本性从未与你分离过。

其他一切都是世俗的欺妄罢了。

上师又说:有着较低劣业力的众生,将目标投注在世间的显赫与虚荣上,行一切事时,完全不会想到业力会成熟。未来的苦难会比现在的苦难持续得更久。

不要忙于生意以及赚取利润,一般来说,这只会使你自身和他人散乱分心。

只看重食粮是造成散乱的原因。不要住在会引发贪爱与嗔怨的村落或地区;当身体处在僻静之处时,心也会安居静处。要舍弃无益的闲聊并少说话,如果伤害到他人的感受,双方都会造作出恶业。

不要允许自己对一切众生感到爱执或怀抱敌意;要将心维持在平和的状态。要舍弃愤怒和粗暴刺耳的话语,而是要带着微笑的面容来说话。

善德与邪恶的产生,皆来自于所感知的对境以及同伴,因此,不要和行恶者为伴。不要在人们对你抱有敌意、或者会助长愤怒和贪爱的地方逗留;如果你这么做,只会增加自身以及他人的烦恼罢了。

要待在心境感到自在的地方,如此,你的佛法修持会有所进展。都留在自己极度恋执以及厌恶的地方,只会让你散乱分心。

如果你变得灰心丧志,要安慰自己,做自己的忠告者,于道上再次启程。

上师说:如果布施时没有菩提心的志向,就算分送了马匹与牲口,你的功德也不会增长。

不要沉迷在谄媚奉承、非真心的友谊中。思想及行为都要保持诚实;最首要的佛法修行,就是在思想与行为上保持诚实正直。修行有赖于清净的三昧耶、悲心以及菩提心。

上师说:把你的食粮供给和财富都用在善行上吧。有些人会这么说:“大限到来时会需要财富。”然而当你被致命的疾病击垮时,无论身边有多少帮手,你也无法用钱把这痛苦分担出去;如果你没有这些,这个痛苦也不会变得更大。

执着捆绑着你。即使是对本尊及佛法的执着都会束缚住你。富有的人对自己拥有的成千两黄金的爱执,以及穷人对于他的缝衣针线的爱执,同样都会束缚人。现在就舍弃会阻挡通往解脱之门的执着吧。

在死亡之时,无论你的尸身是用檀香木的柴堆烧毁,或是在人烟渺茫之处被禽鸟和狗儿吞食,其实都是一样的。你会继续前行,而一路相伴的将是你生前所做的一切善行或恶行。你的恶名或是好评、你所积存的食物和财富、所有的助手和佣仆,全部都会被留置身后。

去追随一位具格的上师,成办上师所指示的一切吧。

上师又说:在道上修行时,必须精进努力。因为过去你将所有心神放在迷惑经验中如此之久,无数劫以来,你所做的一切都在迷惑中偏离了正道,如今获得人身,你应该要在此时切断这个迷惑期妄。

那些执着且渴望世间声望和名声、却没有实在修行佛法的人们,不过属于动物当中的最高层级罢了。

想要比其他众生少一些伤害自己的敌人,只能算是动物中的最高层级而已。若真想修行佛法,就必须舍弃对“地方”的执着,你的家乡即是爱执与愤怒的出生地。

不要保存那些会让你散乱分心的财物。要去寻找一处粗鲁无理之人不会常常出入的地方,要谨守食粮仅足够简朴地养活自己的生活形态,远离友伴地隐居起来。

心的自然状态不恒常,但却投射出心念,这就证明了心是空性的。所投射的心念无阻碍地生起,这就是自心的觉知明性。

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