小言黄帝内经与生命科学 8.0分
读书笔记 第一堂
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所们晓得“一”是一画分天地,上面代表形而上的,再加一笔和一个人字,就是天字了,天地人是这样来的。所以“一”的上面是“上”,下面是“下”,文字的来源是由画图象形,包含了很多内容。

这个属于考据学,我一辈子注重考据,但不赞成考据。考据学要注意学问,但是不要迷信。现代人最讨厌的是太迷信科学,比迷信宗教还可怕。因为科学本身没有定论,新的发明会推翻了前面,永远没有止境,这也是科学的精神。对于科学的发明,乃至爱因斯坦也不敢下定论。你们学了一点科学的皮毛,就敢下定论了,我觉得很笑话。

他说女性的生命,“二七而天癸至”。 壬癸在五行里属水。什么又叫五行呢?天地间星球的转动中,有五个星球,金星、木星、水星、火星、土星,与我们有绝对的关系,在互相放射,互相影响。壬癸两个字是属水,水气还没有成形叫壬水,等于蒸汽没有变成水叫壬水,癸水是成形的水。这要懂得阴阳、上古的科学了。所以看《黄帝内经》一般都不了解,只晓得天癸代表月经。其实是整个身上的激素变成月经下来,已经是成形的水了,就是癸水。

贺尔蒙系统在什么地方?它是个腺路吗?有个机构吗?我常常跟西医的朋友说,我说贺尔蒙系统我们中医叫“三焦”。脑下垂的贺尔蒙,胸腺的贺尔蒙,肾上腺的贺尔蒙,这些是什么东西啊?它是个液体。

人身难得,中土难生;明师难遇,佛法难闻。

至于怎么死亡又是一个科学,讲起来很有意思,很长的。死了断气以后,再像睡觉一样醒过来,就是中阴身。那个醒转过来的生命,也能够看见,能够听见,能够说话,能够行动。可是我们摸不着,接触不了,因为他没有物质的身体。有一个英国科学家的解释,他说有名称叫“超等的电磁波”,那个与我们不同,所以接触不了。

以佛学来讲,“有色”的生命,就是有形象,看得见,摸得着。“无色”的生命,看不见,摸不着。照佛学的道理来讲,我们活在这个世界,其他的生命跟我们共同活在一起,过来过去都没有妨碍。其实鬼神、灵魂在我们身上撞过来,撞过去,我们也从它身上穿过来,穿过去,彼此没有妨碍。这等于物理的“空”的理论,或者是讲量子的变化一样,我们彼此撞过来,撞过去,没有阻碍。

我希望你们年轻学医的同学,要立个志愿,这种学医不是做医生了。以前我们的观念就叫这个是学医理的人,是医生的医生,研究生命的原理。过去的医学院,德国的、英国的,都有医理学这一科。现在没有人肯学医理学了,因为现在学医的目的不是学医,是学赚钞票。

他说一个胎儿三缘和合才结胎,七天一个变化,所生出的脉,我们现代人喜欢把它叫神经,但不是神经。佛家、道家讲气脉不是神经,是气路,一条气的路线。后来我们中文翻译用肉字旁这个“腺”,还勉强可以代表。神经是神经系统,脉是腺路的系统,而且这种腺路的脉,像中医讲风而不是风,是道家所说的气(炁)。但也不要搞错了,不是空气的气哦!是能量,生命的能量,代号叫做气,《黄帝内经》上叫做风。

中枢神经也可以解剖的,我们的背脊骨这个骨节,一节一节连起来,中间是一条空管。把背脊里头解剖了,分析起来有三层,硬骨头里头软骨,软骨里头一种液体,液体里头还有空的,那个是脉。所以脉跟气,跟水一起结合的。

我们中医的营养学家是根据“四象五行皆藉土”,肠胃就是五行中的土。另一句,“九宫八卦不离壬”,就靠这个肾水,大家以为是腰子这里,不是的,是先补脑。所以补肾等于补脑,腰子是连带关系,光是腰子没有用。这是我了解的学理,对与不对,大家研究。

心轮八瓣叫做[氵去]轮,这个心轮如果打开了,人就非常愉快,非常爽朗,心境也会很大。有些人思想很注意小地方,那是心脉闭了。所以学禅宗讲大澈大悟,英雄气派大,是心轮很大,打开了。这一层的宝盖叫做[氵去]轮,是佛教的名称,是有关情绪、思想、健康方面的,很重要。这是[氵去]轮的一层。

喉轮是生死的关,这是十六条向上的脉。我们摸这个喉地方,道家根据解剖,不是解剖,是推测,叫十二重楼。所以有时候打坐坐得好,自己有甘甜的口水流下来,这叫玉液琼浆,可以返老还童。现在西医也知道,自己静下来的口水,有一种甘甜的味道,道家叫甘露。常常流下来的人就健康,而且没有消化不良的毛病。道家这个十二重楼,密宗叫这个是喉轮。

YOGA,现在叫做瑜伽,古代佛 教旧的翻译叫“相应”;我现在给你们翻译成“感应”。我们人跟空气、跟自然互相的感应。等于庙子上菩萨前面写“有求必应”,互相交感,有关联。这是增进健康的方法,再加上锻炼身体的姿势,配合呼吸法。

《 黄帝内经》几乎同中国三玄之学关联在一起,所谓的三玄之学,就是《易经》、《老子》、《庄子》。

你能看通《易经》的理、象、数这三个,就很厉害了,已经包含了科学的、哲学的、宗教的,数理的,都有了。此外再加两个字,“通”“变”。学《易经》,学问要学通,也要知道一切都在变的道理。所有的学问都归到《易经》,都通过去了,知道宇宙万有生命的变化,就是那五个原则。

照我们学佛的所讲活子时,就是随时做到无念,随时念念在清净圆明中时,就是“一阳初动处。”

为什么叫金、木、水、火、土呢?又是个代号。物理世界坚固的东西,矿物质之类的,用金做代号。木呢?生命不会断绝,永远发展不已,这个属于木。

干字是干扰的意思,不是树干的干。我们这个地球外面的生命,金、木、水、火、土,包括月亮、太阳,在古代天文叫“七政”,很重要的。太阳、月亮不讲了,所以这十个是五行的天干。五行是地球外面的五星,金星、木星、水星、火星、土星,我们现在晓得是物理的。万物都在放射,我们生命也在放射,地球也在放射,彼此放射都有干扰,所以叫做天干。天干是这样干扰,地支是自己放射的支撑,地支同太阳、月亮放射的系统有关系。

金木水火土,为什么叫五行?注意这个行字,行就是动力。宇宙万物永远在转动,没有一刻停止的,停止不动就是死亡了。所以生命永远是活的,因为动力的原故,这是五行。

内经讲肾气,这部分要重要,叫荷尔蒙,中国翻译叫内分泌。三焦对于人非常重要,是气和水升降运行的通道。生命最重要的来源,第一个是肾。不是腰子,可是也是腰子,包括生命来源的最初的重要位置。古书道家医学上所讲的精,就是我们全身的细胞,这也就是肾气。虚空中这个生命的能,忽然一动,形成地球物理的第一个是水。这个水在我们人体方面属于肾。《黄帝内经》中的天癸,属于癸水,就是有关生命的来源。

“慎女内,闭女外,多知为败。”“慎女内”,内在的思想清静。“闭女外”,对外物尽量地不要给它骗走,转动了。“多知为败”,思想越多,知识越多,烦恼痛苦越大,都把生命消耗了。

《庄子》是医心的,不管西医、中医,都只是医身体的。心是个什么东西?思想情绪这个心很难医。释迦牟尼佛的佛法,老庄以及《易经》,都是治心的药,也是治心的方法。

帝曰:藏象何如?岐伯曰:心者生之本神之变也,其华在面,其充在血脉,为阳中之太阳,通于夏气。肺者气之本,魄之处也,其华在毛,其充在皮,为阳中之太阴,通于秋气。肾者主蛰封藏之本,精之处也,其华在发,其充在骨,为阴中之少阴,通于冬气。肝者罢极之本,魂之居也,其华在爪,其充在筋,以生血气,其味酸,其色苍,此为阳中之少阳,通于春气。脾胃、大肠、小肠、三焦、膀胱者,仓廪之本,营之居也,名曰器,能化糟粕转味而入出者也,其华在唇四白,其充在肌,其味甘,其色黄。

儒家开的药方是仁义,人要有爱人的心。儒家为什么会提倡这个?因为我们的民族个性不仁不义,不忠不孝,仁义礼智信都非常缺乏,所以儒家的大医师孔子、孟子开的药方就是仁义。西方人是自由主义、个人主义等等,所以耶稣在西方,基督教开的药方是博爱。并不是西方有博爱,我们没有博爱,因为西方个人自由主义思想发达,不免就自私了,所以他开的药方是博爱。宗教家就是医生。至于印度这个民族,到现在还是不平等,四种阶级非常分明。譬如我们大家这样坐在一起,在印度的话,种姓不同,阶级不同,绝不可能坐在一起。甚至你坐过的位置,他都不愿意坐,很严重。所以释迦牟尼佛开的药方是平等,种性平等。

“道通天地有形外,思入风云变化中”,这是宋儒的句子,赶快拿起小说来看,这个脑筋就换过来休息了。你研究科学时,脑神经太深入了,就拿个轻松的东西看一看,哈哈一笑,脑筋休息了,换过来了,这是我读书的方法。都是密宗哦!我把秘诀传给你们了。我的意思是要你们研究学问不要怕困难,所以思想不要专门在一个地方,就照我的办法,桌子上摆乱七八糟的,什么都有,都看。

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