觀念與意見: 愛因斯坦散文集 评价人数不足
读书笔记 26 科学与宗教
Racha™

pg. 68-76

科学方法只能告诉我们事实之间的相关影响,超出之外的没办法...知识不会指导我们“应当”怎么做;一个人可以对于事物拥有最清楚完整的知识,但却不能导出什么才是人类“应当”追求的目标。客观的知识是我们达成目标的有力工具,但是最终目标以及实现该目标的渴望必须有另外的来源。

人往往为了达成一项目的采取各种不同手段。理智让人了解手段和目标之间的关系(即前文说的科学解释事物间关系),但是理智不能真正了解到终极与根本的目标。为了让这个最终目标变得清晰,并融入个人感情里,宗教出现了。

https://www.douban.com/group/topic/26756543/?start=4 6年前曾经一位瑜伽老师提到过关于目标的话题,当时有位同学反驳说,做人为什么要这么功利凡事要有目标。老师当时的回答是,你没有目标就像你有一张地图,你再懂分辨图标方向,但你不知道要去哪里,地图对你来说并不是有用的。其实今天看到爱因斯坦这一段感觉突然有点豁然开朗。

一个社会的基本目标来源是传统:西方社会的主流目标来自犹太教/基督教的传统。民主人士与信仰人士一样,都认为人人平等(人人是天父的孩子)。

看到这里我就想到曾经有位国内法学博士过来美国访学期间说她特别抽空去参加一些教会活动,她去的目的就是为了了解西方民主与法律体系的根基。

科学是我们长久以来企图以系统化思考,努力将这个世界可感知的现象尽可能彻底联系起来。。。就是概念化的过程,试图将事物的存在进行后验重建(posterior reconstruction)。

爱因斯坦认为科学与宗教不该有冲突。他甚至比喻说:

科学没有宗教是跛足的,宗教没有科学则是盲目的。

现代社会科学与宗教的矛盾主要在于“拟人化上帝”。科学解决很多问题,但总有解决不料的问题,比如天气预报总会有报不准的时候,这时候没有会说这是“一种因果关系”,因为我们知道这是因为各种作用因子庞杂造成的,并非自然缺乏秩序。同样的生物领域的遗传规律虽然我们研究还没有很深入,但大家都理解这是知识掌握不够,而非失序。科学与宗教的矛盾主要在于,人格化的上帝来干涉自然事件,他们往往钻在科学知识尚未深入涉足的领域,科学此刻往往无力反驳。这种躲在暗处的行为不值得,因为不光明正大。“躲在黑暗里生存的交易,会对人类进步造成数不清的伤害,必定逝去对人类的影响力”

想起曾经有一个禅宗师父说,你判断一些复杂事情是非的最简单的方法就是想这件事情是不是见得了阳光。前阵子我也有抱着学习研究的心态加入一个圣经学习小组,里面说到John里面的一段故事, Nicodemus半夜去见耶稣求教,总结起来教义就是人类喜欢黑暗,因为人类的功业(deeds,可能和佛教里的业是差不多的概念吧?)大多黑暗。作恶之人大讨厌阳光,因为他们害怕现行。那些选择与真理同在的人则喜欢阳光(接着引申到上帝)。时学习小组负责人说,Nicodemus半夜找个别人看不到的时候去找耶稣其实就是内心有鬼。

现代宗教,不管是西方宗教还是东方宗教,如果走到了需要藏在暗处的状况,则说明了什么问题呢?

凡是对科学进步有深刻体会者,会对自然孕育彰显的恢弘理性感到无比崇敬与感动...因为心生谦卑,让自己脱离于个人欲求束缚之外。从这个意义上讲,这种态度就是宗教的态度...科学不仅涤清宗教拟人化的糟粕,也让我们对生命的认识到达宗教的精神境界。
当人类精神越来越进步时,便会通往一条真正的宗教之路。并非因为恐惧而盲从,而是出于对理性知识的追求。
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