王阳明的五百年 7.2分
读书笔记 第201页
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明说克:“良知只是个是非之心,是非只是个好恶。只好恶,就尽了是非;只是非,就尽了万事之变。”孟旦指出,王阳明关于是非之心的提法,说明“心”,“总是同时行使着分辩认识的功能和情感评价的功能,认识过程与情感活动总是合而为一的”。①第六章阳孟旦认为,这是中国的认识论和西方的认识论不同的地方。西方的认识论,从苏格拉底开始,片面强调理性认识,把理性认识和感性认识割裂开,认为,知识即善,无知是罪恶的唯一根源,理性认识是不能带感情色彩的。而中国以王阳明为代表的认识论,则始终坚持理性认识和感性活动的郑证统孟旦还认为,在20世纪,中国许多著名思想家都欢迎西方的民主和平方等的价值或观念,但是他们对于这些概念的理解和解释,都明显打上了王阳明的思想烙印。即使像孙中山、李大钊、熊十力这样十分不同的思想者也都同样地受到了王阳明良知观念的深刻影响。在他们身上闪耀着中国传统的人性论的光辉,与西方以个人为中心的民主和平等的价值和观念是有重大区别的。他暗示由于有以王阳明良知观念为代表的中国传统的人性论的存在,中国走向民主和平等的道路是不可能与西方相同的,中国人也许有可能在良知的指引下,开辟出另一条走向民主和平等的道路
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