牛津西方哲学史(全四卷) 7.5分
读书笔记 第一章 开端:从毕达哥拉斯到柏拉图
Loli

毕达哥拉斯学派

他相信灵魂不随肉体而死,人死后灵魂游历他方,将会附到不同种类的动物身上。毕达哥拉斯的有些追随者进而相信三千年宇宙轮回说,认为灵魂在人死后会逐个进入到陆地,海洋或空中的各种动物身体之中,最后再返回到人体中来,这一过程本身会周而复始。

P011

赫拉克利特

赫拉克利特不加论证,只是断言。
既不言说,也不隐瞒,只是示意

P014

赫拉克利特却走得过远,竟然声称我们不可能两次涉入同一条河流......亚里士多德指出,假如这就是要表达的意思,那么所有变换都是感知不到的东西。或许这是赫拉克利特的警句所暗示的意思,他认为隐形的和谐好于显性的和谐-和谐是流动宇宙的基本节奏。

P015

当《约翰福音》的作者宣称:“太初有逻各斯,逻各斯与上帝同在,逻各斯就是上帝”(John 1:1)
像赫拉克利特这样的哲学家,距离像火一样的逻各斯最近,从中收到的温暖最多;其次,觉醒的普通人利用他们的理性思考能力,从中取得光;最后,睡不醒的人使自己的灵魂之窗堵塞,只能通过呼吸与自然保持接触。

P016

巴门尼德 外观之路节选

我将结束我的可信言谈和思想
结束真理的故事。其余的是另一种东西-
那是一堆欺骗人们相信的谎言

P021

恩培多克勒

为了解释物种的起源,恩培多克勒提出了一种不同凡响的适者生存进化理论。首先,这些元素通过化学混合而出现骨与肉,肉由火,气与水构成,三者成分相等;骨由两分水对上两分土和四分火构成。从这些成本中,形成单体的四肢与脏器:譬如没有眼眶的眼睛,没有臂膀的胳膊,没有脖颈的面部。这些部分四处漫游,直到偶然找到伙伴;它们结合在一起,开始时经常不太适应,于是,便出现了多种畸形......这些偶然生成的有机体,大多是脆弱的或不育的;只有最为适宜的结构,才会幸存下来,成为我们所知的人类或动物种类。他们适合繁衍的能力纯系偶然,而非有意设计。

P026

惊异于哲学家异常敏锐包含真理的直觉,不要因为未经证实就轻视直觉。他融合的四根(火,土,气,睡)与佛教不谋而合。伟大的哲学家恩培多克勒。

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