什么是艺术 7.0分
读书笔记 导论:“艺术”界定何以问题重重
Feanor

以下是我的阅读笔记。引号部分为原文或原文大意,有的引号表示强调。一些专业知识我了解甚少,笔记只是自己的一点浅见,用来分解本书,方便理解。

其实我内心有点反感这本书的讨论,因为我觉得人们口中的“艺术家”创作“艺术品”的时候,根本没想过自己在创作艺术。他们只是受到现实的影响、响应内心的感召,一心只想把自己内心所想表达出来,而不太在意自己的作品是不是“艺术品”、自己是不是被称为“艺术家”。(比如《Paterson》里的Paterson)人们却围绕着他们研究来研究去的。但是既然现在在看这本书,还是想试着从书里发现一些什么。

导论:“艺术”界定何以困难重重?

(即“艺术”界定的问题)

问题的引出:在《艺术》这一法国戏剧中,有一幅当代艺术画作(属于极简抽象主义,当代艺术的一种形式),乍看无异于一块全白的画布,画布上有些不易察觉的白色斜线,据说作者是想借此表达物体运动轨迹的一部分。该作者的其他画作被收藏在著名的当代艺术博物馆——皮蓬杜艺术中心。然而剧中的两个人物,A和B, 对该画的艺术地位产生了严重分歧:A认为这是大师之作,B认为这不过是哗众取宠。从而引出了导论的、也是全书的核心问题:

什么样的东西称得上是艺术品?

产生这种疑问的原因,可以用第2页里提到一句话解释,大意是:“当代艺术品不具备人们熟知的某些艺术特征。”(比如对物体的忠实再现、画中有物、色彩搭配等(个人理解)。其实不光是当代,我认为每个时代在接触超前于时代的艺术时都会面临这样的问题)因而人们在欣赏它们时会感到困惑。

一.《艺术》中提到的关于“艺术”的问题

(即(后)现代社会里如何理解(界定)艺术的问题)

两种观点:

1.意图论

内容:艺术品是由有意识开展艺术创作的“艺术家”创造的。“确定某物为艺术品,就是假设或承认它是艺术家主观活动的产物;日落虽美,却不是艺术;一个物品之所以能成为艺术品,是因为有人主观意识里希望它是艺术品”

优点:似乎解决了艺术的界定问题。比如那幅抽象画的创作,有作者的主观意识参与其中。

“意图论”的矛盾:

矛盾1:一些原始部落里,根本没有“艺术”的概念,自然也谈不上创造艺术的主观意识,但他们创作的一些占卜面具在我们看来却相当精美,被收藏在众多博物馆里。

矛盾2:创作意图本身似乎不足以赋予某物品艺术品的地位,比如我在餐巾纸上的涂鸦,我说我是在创作艺术,但它是吗?“因为某物要被确认为艺术品,似乎尚需得到其他人的认可”

拥护者对于矛盾2的反驳:只有“艺术家”才能创作艺术品,你(一般人)的涂鸦不算。

追问:那怎么才能确认谁是“艺术家”呢?

这样问题又回到了起点,只不过把“艺术品”的争论换成了“艺术家”的争论。“由于意图论的这些问题,一些哲学家在思考哪些因素成就艺术作品时,将观赏、研究和买卖艺术品的行为主体纳入考虑。”

个人观点:总的来说,意图论太过主观且有较多矛盾,和我们的认知差距也比较大,不太可靠。

2.习俗论(我叫它“权威论”)

内容: “‘艺术界’被哲学家用来指那些从事艺术品制作、展览和销售的社会机构。博物馆馆长、美术馆老板、学者、批评家是这个社会机构的代理人。他们对某物是否为艺术品具有决定权。

优点1:解决了意图论的“群落的占卜面具”问题

优点2:“它使艺术不再服从于某个理想家的理想主义。例如若干世纪以来,西方主流观点认为,艺术的目的在于模仿自然;习俗论用他人的认可度,而不是物品的内在特征来确定艺术地位,因此运用较广。(这里‘内在特征’一词有待商榷,它的含义和下文的‘属性’有重大区别,我认为应该换成“较为明显的可视特征”或者干脆换成“表面特征”)

“习俗论”的问题:

问题1:“专家”(权威)的观点,我就要信吗?

问题2:“假设专家可信,那专家判断某物是否为艺术品的依据是什么?这些训练有素的专家会抓住该物品的哪些特征来进行评判呢?这里的意思是说,一件物品能否成为艺术品,跟它的属性有关,而跟人们对它的看法无关。”

原文里的这句话,我第一遍看时不懂,第二遍看有了新的体会。

上文不是才说了,“习俗论用他人的认可度,而不是物品的内在特征来确定物是否具有艺术品地位”吗?怎么这里又说,“一件物品能否成为艺术品,跟它的属性有关,而跟人们对它的看法无关”呢?这不是自相矛盾吗?

我想起以前学过的关于“电阻”的定义。我们用一个元件两端的电压和通过它的电流的比值来表示它的电阻,但它的电阻和加在它两端的电压、通过它的电流多大无关,不由它们决定。因为电阻是它的本身属性。

由A一定能推出B,则A是B的充分条件;如果B成立,则A一定满足,那A是B的必要条件。“具备某种属性”(A)是“某物是艺术品”(B)的必要条件,但由A不能推出B,因为就算它具备了应有的属性,还有待专家将它发掘。因此,假设“专家”的判断从不失误,则在习俗论的观点下,“某物是艺术品”和“专家认为它是艺术品”是等价的。

换句话说:如果某物是艺术品,它一定得具有某些属性,这种属性不随人们对它的看法而转移。具备这些属性的物品,就像沉睡在泥沙里的真金,等待“专家”将它淘拣出来。可即使专家从不失误,它也有被永远埋没的风险。

只有具有某些特质的物品才能被认定为艺术品。如果通过他人的意见来确定某物是否为艺术品——无论这个人知识多么渊博——不那么适当的话,那么我们普通人对艺术品所做的判断在认识上又处于什么样的地位呢?这些判断仅是一些主观看法呢,还是有据可考?

这就是“导论”的下文要探讨的问题。这篇笔记先写到这里。我无法对本书翻译做评价,但在我做笔记的同时,我觉得这本书是有逻辑可依的,而不是像第一遍看“导论”时如坠云雾。对“导论”接下来的内容,我有更多自己的感悟,它们已经被写在纸上了,希望我能有耐心把它们打出来。

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