娱乐至死 8.6分
读书笔记 第2章 媒介即认识论
柚子

1. 任何一种媒介都有“共鸣”

作者指出:要想严肃对待电视,就必须谈认识论,否则其他任何评论都是没有意义的。

然后,作者借用了诺思罗普·弗莱的思想:他的理论“共鸣”,通过共鸣,某种特定语境中的某个特定说法获得了普遍意义;他关于共鸣的举例;共鸣就是扩大的隐喻,即,词组、书、角色或历史都具有组织不同态度或经历的力量,并且可以赋予它们以意义。

作者继续指出,因为共鸣就是扩大的隐喻,所以任何一种媒介都有共鸣。不管一种媒介原来的语境是怎样的,它都有能力越过这个语境并延伸到新的未知的语境中。由于它能够引导我们组织思想和总结生活经历,所以总是影响着我们的意识和不同的社会结构。他有时影响着我们对于真善美的看法,并且一直左右着我们理解真理和定义真理的方法。

-----------------------------------

2. 媒介—于无形中影响文化

作者分别举了非洲部落,考生的论文,对苏格拉底的审判这三个例子,试图说明,媒介是怎样于无形中影响文化的,即人们对真理的认识是同表达方式密切相连的。

作者又举了亚里士多德的偏见,现代人的偏见两个例子,试图说明“真理”是一种文化偏见,它不能,也从来没有毫无修饰的存在,它必须穿着某种合适的外衣出现,否则就可能得不到承认。作者希望人们注意到,决定用什么方式来揭示真理其实是有些武断的。

-----------------------------------

3. 认识论

作者指出,任何认识论都是某个媒介发展阶段的认识论。真理,和时间一样,是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物。所以,随着一种文化从口头语言转向书面文字,再从印刷术转向电视,关于真理的看法也在不断改变。(通俗的说:作者希望让我们相信,印刷文化的认识论在日益衰退,电视文化的认识论在同步壮大,这些都会在大众生活中产生严重的后果,其中一个后果就是我们将变得越来越可笑。)

智力主要被定义成“人掌握事物真理的一种能力”,由此,作者指出,在一种文化中重要交流方式的性质就决定了这种文化的智力。比如在口语文化里,智力常常与创造警句(具有广泛适用性的精辟俗语)的能力相关。 在用铅字表达真理的文化里,智力代表了阅读本书应达到的要求。

-----------------------------------

4. 作者的总结(3点)

第一点:作者的认为,一种重要的新媒介会改变话语的结构。作者并没有说过媒介的变化带来了人们的思想结构或认知能力的变化。

第二点:电子媒介决定性地,不可逆转地改变了符号环境的性质。在我们的文化里,信息、思想和认识论是由电视而不是铅字决定的。

第三点:作者说的只是以电视为中心的认识论污染了大众交流和相关活动,而不是说它污染了一切。

-----------------------------------

5. 作者的观点

作者认为,400年来占据绝对统治地位的印刷术利大于弊。我们现代人对于智力的理解大多来自印刷文字,我们对于教育、知识、真理和信息的看法也一样。随着印刷术退至我们文化的边缘以及电视占据了文化的中心,公众话语的严肃性、明确性和价值都出现了危险的退步。

-----------------------------------

0
《娱乐至死》的全部笔记 213篇
豆瓣
我们的精神角落
免费下载 iOS / Android 版客户端