第1章 媒介即隐喻

文末有彩蛋喔~
1. 娱乐—成为美国的文化精神
        作者从美国的不同历史时期的美国精神写起，点明娱乐成为现在的文化精神。
        并且，这种精神已经渗入到了各个领域中，例如政治、新闻、商业、宗教等等。
        即，在今天的美国（也许是今天的世界?），上帝偏待的是那些拥有能够娱乐他人的才能和技巧的人，不管是传教士、运动员、企业家、政治家、教师还是新闻记者；最让人乏味的是那些专业的演员。
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2. 电视—决定了我们的话语内容
        在接下来的两段里，作者举例，即许多理论都有其存在的价值和意义。而赫胥黎的观点比前人理解的更为透彻，它的价值体现在其视角的直接性。据此，作者提出了某种观点（不重要?）
        作者在这里提醒我们要注意的是，公众话语的方式是怎样规范乃至决定话语内容的。这里作者举了历史上三个不同时期（不同的历史时期代表了不同的公众话语的方式）的例子。
        并在最后指出：由于两种截然不同的媒介不可能传达同样的思想，故而印刷术时代步入没落，电视时代蒸蒸日上，这种转换从根本上不可逆转地改变了公众话语的内容和意义。通俗的说，就是随着印刷术影响的减退，政治、宗教、教育和任何其它构成公共事务的领域都要改变其内容，并且用最适用于电视的表达方式去重新定义。
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3. 媒介—隐喻
        作者引用马歇尔·麦克卢汉的理论，然后谈到自己之所以会对这个观点产生兴趣是因为一个启示，并对启示进行了说明（包括启示的内容，来源，自己的困惑，猜测，对猜测的举例），最后给出了自己的观点，即“某个文化中交流的媒介对于这个文化精神重心和物质重心的形成有着决定性的影响”。
        作者下面举了语言的例子，然后从语言谈到其它媒介，并在最后指出：媒介，包括那些使会话得以实现的符号，更像是一种隐喻。其以一种隐蔽但有力的暗示来定义现实世界。换句话说：媒介—隐喻的关系帮我们将这个世界进行分类、排序、构建、放大、缩小和着色，并且证明一切存在的理由。
        作者指出：媒介的独特之处在于，虽然它指导着我们看待和了解事物的方式，但它的这种介入却往往不为人所注意。（隐蔽性）
        为了便于理解，作者举了钟表和文字两个例子，钟表使永恒消失（在这里补充一点：钟表是人通过他自己发明的交流技术同自己进行对话的产物），文字却带来了永恒。
        在最后说明：诸如文字或钟表这样的技艺（媒介）引入文化，不仅仅是人类对时间的约束力的延伸，而且是人类思维方式的转变。（强有力的暗示）
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小彩蛋：这里另附上第2、4、5章的笔记链接，方便大家阅览
第2章 媒介即认识论：https://book.douban.com/annotation/47710833/
第4章 印刷机统治下的思想： https://book.douban.com/annotation/47790238/
第5章 躲猫猫的世界：https://book.douban.com/annotation/48012224/