黑格尔小逻辑绎注(第3卷)/张世英文集 评分人数不足
读书笔记 黑格尔批判康德
南渡

康德所讲的思想概念“只是我们的思想,而与物自体间却有一个无法逾越的鸿沟隔开着。”所以在黑���尔看来,康德的思想概念“在某意义下,仍然只是主观的”。黑格尔不同意康德的主观唯心论,他站在 客观唯心论的立场上,认为“思想的真正客观性应该是:思想不仅是我们的思想,同时又是事物的自身(an sich),或对象性的东西的本质”。黑格尔所确认的意义可以说是“客观性”的第三种意义。

康德对知性概念的考察的第二个缺点,他要在求知以前先多察知识的能力,黑格尔认为这实无异于要求人们在下水之前先学会 游泳。

一是不就概念范时杰身的内范即备模念鼓些放此间对立统一的关还考察它们、面只是按概念范畴是主观的还是客观的角度进行考整业,康德所谓“客观性”是指普遍性、必然性而言,当他说概念范畴是客观的 时,他的意思就是说概念范畴是普遍的、必然的,亦即“先天的”。但他 这种所谓“客观的”,实际上是主观的,因为按照他割裂“物自体”与“现象”的基本观点,只有“物自体”是客观的,而整个“现象界”,整个经验知识,或者说,“经验的总体”,都是主观的,因此,他所讲的普遍性、必然性的“先天形式”也是主观的,只建立在“心理—历史的基础”之上,(autpsychologisch-historischen Grundlagen),而非建立在逻辑基础之之

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