性社会学 7.1分
读书笔记 第一章:传统的生育秩序
流星飞绊

就像在许多种文化中一样,在巴西,在两个人男人的性关系中扮演主动角色的男人传统上并不会被称为男同性恋,而且还完整地保留男性身份。……在这些对性行为的描述中,“男性(……)总是主人,而且他还必须确立一种对自身相符的标准”(吉罗,Guiraud,1978,P.124)。男性的性行为被夸张和颂扬,留给女性的只是完完全全的被动性。

……

对女性会在性行为中削弱男性的恐惧荒谬地体现出对女性角色的间接认识。……对性的恐惧的极端形式就是担心男女橘色的对调,在某些文化中,性行为被同为女性吞噬、束缚和捕获男性,从这种通话中就可以看出这种极端的恐惧。

……在古希腊和古罗马,自由女性的合法性行为被严格地限制在夫妻生育的范围内,而成年自由男性却可以获得所有的肉体想了,只要他们不损害自己的社会地位:尽管总有纵欲过度或过分的风险,但是最大的风险还在于角色“颠倒”(inversion),不管形式如何。……

后来尽管出现了基督教交易的制度化以及与其相伴的严格的性伦理,但这并不说明以前的观点废弃了。例如,在性道德方面,圣保罗就很接近于斯多葛派哲学家。真正的创新是今后所有信徒的性行为都要受到一个制度化的控制机构的监管,信徒们需要的行为都要遵守绝对的、神圣的规则,没有人可以例外。……夫妇间的合法的性行为和通奸,也就是夫妇外的性行为之间的尖锐对立使男女受到同样的影响,即在这个范围内,男女原则上被平等对待。然而,事实上,在所有受基督教教义影响的法律中(例如在拉美),通奸的妇女受到的谴责往往更严厉。同样,卖淫会给从事这一行业的女性带来极端严厉的道德谴责,却不会给男性顾客带来同样的耻辱。在中世纪和古代的基督教国家,由于追求快感被排斥在合法的性行为之外,因此只有在叛逆行为中才能体验到快感;但是男性的这种叛逆行为能被广泛容忍,女性去追求快感在道德上则是不能接受的。

……在女性过早生育的模式中,以及在保持贞节的模式中,对妇女社会顺从性的,要求特别高,但是同时,从开始启蒙到进入婚姻,男性也要服从严格的命令,他们的行为必须“像男人”。

女性接触性的方式揭露了女性特征传统构建中的某些基本方面。女性就意味着生育能力,意味着一个女人只能属于一个男人(尽管一个男人可以拥有几个女人),意味着她在性方面没有主动性。……

男性开始接触性却是男性特征构建过程中一个艰难的时刻,同时也是重要的时刻。……通过抛弃女性或女性化行为,通过在性方面的超强表现,通过过早的性启蒙不让人怀疑他是同性恋,……

……

如果说生育和性对构建传统的性关系的作用一样的话,那是因为它们是对女性象征性的“客体化”(objectivation)的最普遍的经历和描述之一。女性的身体被认为、被当成是一个蓄水池,而男性通过性行为控制它。重复的性行为使男性能够主动占有成果。正是对女性的性客体化使男性占有了女性代理的子孙后代。

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