慧灯之光(全6册) 9.5分
读书笔记 《慧灯之光》(一)二谛 开启中观门扉之钥匙
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一、概述

(一)中观的分别

大中观。远离一切执着的光明。

当反复思维导心疲惫,便不再观想,心安住下来,这时,一切杂念自然离去,有可能证悟空性。

(二)分开二谛的必要性

胜义谛 世俗谛

(三)学习二谛的重要性

不了解空性,没有“无缘”的概念。难做到无缘殊胜。

想解脱,必须证空性。

没有闻思,对理论修法一无所知,修什么呢?只是静下心,不起杂念,这不是修行。动物冬眠时,长达几个月没有杂念,它们能否由此证悟获得解脱?这不算修行。修行需要正知正见,正知正见来源于闻思

闻思什么?要彻底端出生老病死的根本,就必须有空性的见解。

出离心,菩提心,证悟空性。走上解脱道,缺一不可。

二、中观及二谛的含义

(一)中观的含义

中观指远离一切执着。

二边指凡夫的执著。甚至包括梦境,都建立在二边基础之上。

二十四小时里我们所作所为、思维,眼耳鼻舌身意的感受,都叫二边。

我们思维从未离开有无、常,无常、高低、左右、上下、长短等相互观待的概念,所以叫二边。

远离二边的中间之道叫中观,是否有中间存在呢?不可能有。

虽然没有中存在,但用人类语言表达空性,就只有暂用“中观”二字。

(二)胜义谛和世俗谛的含义

1、我们现在所触、所及像乌云,遮蔽了一切真相,使人无法见到自己的本来面目。现在要寻找一种能够像风吹散这些乌云的有力手段。当乌云消失,会发现另一个境界。在境界里没有任何物质、精神、运动等世间一切虚幻的风雨、是非,而是一个空性、光明、和平的世界,就像深秋的蓝天,万里无云。这种境界,是万物最究竟的本来面目。

2、世俗谛,是前五识、第六意识所能思维到的一切。因果、轮回、造业、行善、学佛、成就、堕落、物质、精神、时间、空间、运动、哲学科学艺术。

世人所看到、感觉到的,都存在。然而,形形色色的一切,只不过是如梦如幻的虚幻世界。

眼见是否真实存在?眼睛只是看到现象,无能力辨别真假。

意识分析所依靠的证据源于眼识。

眼识和意识都无法超越其自身的境界。眼睛只能看到平时所能看到的东西,不能超越此范围。 意识所有依据来源于眼耳鼻舌身前五识。眼识,意识都局限在一个范围里,永远不能超越它。这个范围叫做世俗谛。

胜义谛是苏醒时所见到的原本景象,世俗谛是虚幻。

我们日日夜夜做梦,所谓成功失败也就是一场美梦和恶梦而已。梦中一切景象,从苏醒的角度而言是根本不存在的。梦里的所有苦乐美丑,都将跟梦一起消失得无影无踪。

凡夫需要超越世俗谛。超越后,会发现,原来另有胜义谛世界存在。于是将两者相互比较,发现之间巨大差异。由此可以明白,现在自己所处的世俗谛世界是虚幻的。这样如理修行后,现象世界就会逐渐消失,直至无影无踪。最后会出现如来藏的光明。

四、世俗谛为何如幻如梦

主要任务不是去了解佛的境界、证悟菩萨的境界。

需要推翻自己的眼耳鼻舌的观点。

我每一个执着,都是没有任何理由、不稳固的。因此容易推翻。

(一)抉择外在的物质世界的如幻如梦

出生时,有先天性的感觉。执着我的存在。我们从未想过,我及我所的存在有无证据,而是不假思索的接受了这种观点。我们自己认为物质世界,是实在的。

1、寻找“物质存在”的证据

墙是白色的吗?

因为眼见,我们相信墙是白色。

但,之所相信,除了睁开眼时眼前看到一个这样的东西以外,还有其他理由吗?

仅仅是眼睛的感觉,没有其他证据。我们的眼睛是否靠得住呢?

是否在任何问题上,都由眼睛说了算?不是。微观世界、比微观更细微的世界,眼睛就无法掌握。

最终,还是眼耳鼻舌身,在做主。

2、寻找“当下不是梦境”的证据

梦境和现实两个世界没有本质差别,都是虚幻的。

如果做梦,则一定要先睡觉才行。但是,我们也可以在梦中见到与现在一模一样的情形。

生命的前前后后,对一般人而言,本身就是模糊不清。

凡夫所做作为、所见所闻从来都没有确凿根据。现代社会里,大多数凡夫不管这是现实还是梦境,拼命挣钱,再无其他目的。

3、寻找物质的“本体”

汽车。拆下所有配件,成了一大堆零件;再继续分解,会成为一块块铁。而不是零件;再细分,就是一大堆粒子,而不是人们眼里的铁;再往下分,最终所有物质在眼前消失,不存在。

粒子分至最后是何种情形。

物质在空性中产生,在空性中毁灭,现在也离不开空性。

凡夫喜欢执着,最后便寄期望于心,精神的存在。然而,心的本性也不存在。

(二)抉择内在的精神世界无实有

我们以前一直认为,心在感受,心在思维,心在排斥。而肉体是意识的佣人。

具备出离心菩提心之前,不用自问。

精神世界比物质世界还要复杂细微。普通人从无始以来对精神世界的真正面目和神奇力量一无所知。浩瀚无垠的宇宙是仅仅依靠一种神奇的内在力量而生存,当这种力量完全消失,所有异彩纷呈的现象,便会在一瞬间灰飞烟灭。

不是现在才没有我,无始以来始终如此。

现在虽然知道这两种世界都不存在,但只是意识的肤浅感觉。

五、二谛双运

原子 分子 微尘聚合,组合起来叫作世俗谛,分解至不存在,叫作胜义谛。

出离心、菩提心基础扎实,可轻松进入空性状态。若没有出离心、菩提心,求的灌顶再多,见的活佛再多,参加的法会再多,也很难证悟。

学法修行,关键不是外在形象,而是要于内心寻求一种非常安全的出路,然后在努力走上去,这样才有可能成就。

实修具体方法,学会前面所讲理论以及中观理论,之后反复思维,深深体会一切空性。

自己去观察时有深深的体会,这种体会叫解悟,这是初步见解。再想办法将体会延长,这叫作修心。

无我见解,有我执着,水火不容。

六、证悟空性的目的

放下自重他轻的念头。推翻,让我执不存在。利益众生。 不受六道轮回的影响。

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